对所谓“文化城”的主张也在当时的一篇杂文里讽刺过（参看《伪自由书·崇实》）。本篇
在“文化山”的插曲中所讽刺的就是江瀚等的呈文中所反映的那种荒谬言论，其中几个所谓
学者，是以当时文化界一些具有代表性的人物为模型的。例如“一个拿拄杖的学者”，是暗
指“优生学家”潘光旦。潘曾根据一些官僚地主家族的家谱来解释遗传，著有《明清两代嘉
兴的望族》等书；他的这种“学说”和欧美国家某些资产阶级学者关于人种的“学说”是同
一类东西。
又如鸟头先生，是暗指考据学家顾颉刚，他曾据《说文解字》对“鲧”字和“禹”字的
解释，说鲧是鱼，禹是蜥蜴之类的虫（见《古史辨》第一册六三、一一九页）。“鸟头”这
名字即从“顧”字而来；据《说文解字》，辎字从页雇声，雇是鸟名，页本义是头。顾颉刚
曾在北京大学研究所歌谣研究会工作，搜集苏州歌谣，出版过一册《吴歌甲集》，所以下文
说鸟头先生“另去搜集民间的曲子了”。
〔７〕 奇肱国 见《山海经·海外西经》：“奇肱之国，在其北，其人一臂三目，有
阴有阳，乘文马。”郭璞注：“其人善为机巧，以取百禽，能作飞车，从风远行。”
〔８〕 古貌林 英语Ｇｏｏｄ ｍｏｒｎｉｎｇ的音译，意为“早安”。
〔９〕 好杜有图 英语Ｈｏｗ ｄｏ ｙｏｕ ｄｏ的音译，意为“你好”。
〔１０〕 Ｏ．Ｋ．美国式的英语：“对啦。”
〔１１〕 太上皇 指舜的父亲瞽叟。《史记·五帝本纪》说：“虞舜者名曰重华；重
华父曰瞽叟。……舜父瞽叟顽。”“顽”是愚妄无知的意思。《尚书·大禹谟》孔氏传有舜
“能以至诚感顽父”，使其“信顺”的话。
〔１２〕 “禺” 《说文解字》：“禺，母猴属。”清代段玉裁注引郭璞《山海经》
注说：“禺似猕猴而大，赤目长尾。”据《说文》，“禹”字笔画较“禺”字简单，所以这
里说“禹”是“禺”的简笔字。
〔１３〕 皋陶 传说是舜的臣子。《尚书·舜典》：“帝曰：‘皋陶，蛮夷猾夏，寇
贼奸宄，汝作士。’”“士”，掌管狱讼的官。按一九二七年鲁迅在广州时，顾颉刚曾于七
月中由杭州致书鲁迅，说鲁迅在文字上侵害了他，“拟于九月中回粤后提起诉讼，听候法律
解决。”要鲁迅“暂勿离粤，以俟开审。”鲁迅当时答复他：“请即就近在浙起诉，尔时仆
必到杭，以负应负之责。”这里鸟头先生与乡下人的对话，隐指此事。
参看《三闲集·答顾颉刚教授令“候审”》。
〔１４〕 简放 古代君主任命高级官员。简指授官的简册。（在清代则称由特旨任命
道府以上外官为简放。）
〔１５〕 从冀州启节 《尚书·禹贡》叙“禹别九州”，首举冀州。
孔颖达疏：“冀州，尧所都也。诸州冀为其先，治水先从冀起。”又《史记·夏本纪》
也说：“禹行自冀州始。”按冀州为古九州之一，约相当于现在的河北山西二省及河南山东
黄河以北地区。尧都平阳（今山西临汾），在冀州境内，故下文又说“冀州的帝都”。启节
，指旧时高级官员启程、出发。节，古代使者及特派官员出行时所持的信物。
〔１６〕 《神农本草》 是我国最古的记载药物的专书。其成书年代不可确考，当是
秦汉间人托神农之名而作。
〔１７〕 维他命Ｗ 维他命是Ｖｉｔａｍｉｎ的音译，现在通称维生素。
但并未发现维他命Ｗ。下文的瘰疬病，中医病名，主要指颈部淋巴结核一类疾病；而因
缺碘所致的甲状腺肿大（俗称大脖子）叫“瘿”，不叫瘰疬。这里是讽刺当时一些所谓学者
的无知妄说。
〔１８〕 “伏羲朝小品文学家”的这段话，是对当时林语堂一派人提倡的所谓“语录
体”小品文的模拟；林语堂主张的所谓“语录体”，用他自己的话来说，是“文言中不避俚
语，白话中多放之乎”（见《论语》第三十期《答周劭论语录体写法》），基本上还是文言
。这是一种变相的复古主义。其次，这段话中的“见一少年，口衔雪茄，面有蚩尤氏之雾”
，是影射林语堂丑化进步青年的谰言（林语堂在他的《游杭再记》中有“见有二青年，口里
含一枝苏俄香烟，手里夹一本什么斯基的译本”这样的话）。蚩尤是传说中我国九黎族的首
领，相传他和黄帝作战时，施放大雾，后为黄帝所擒杀；由于民族偏见，旧日史书把他描写
成非常凶恶的怪物。因此，蚩尤的名字也常被过去统治阶级用来形容他们所认为的“凶恶的
人”。一九二六年，北洋军阀吴佩孚为了“讨赤”，曾经异想天开地拿蚩尤来比拟“赤化”
，胡说：“草昧初开，部落时代，蚩尤肆虐，彼时无所谓法制，无所谓伦纪，殆与赤化无异
”
（见一九二六年七月十一日北京《晨报》）。他还说，查得蚩尤是“赤化”的始祖，因
“蚩”和“赤”同音，“蚩尤”即“赤化之尤”云云。
参看《华盖集续编·马上支日记》及其有关注。
〔１９〕 贝壳 上古用贝壳为货币。
〔２０〕 庭燎 庭院中照明的火炬。《诗经·小雅·庭燎》孔颖达疏：“庭燎者，树
之于庭，燎之为明，是烛之大者。”
〔２１〕 虎贲 勇士，即下文所说的卫兵们。《尚书·牧誓》：“虎贲三百人。”孔