颖达疏说，称为虎贲，是形容他们“若虎之贲（奔）走逐兽，言其猛也。”
〔２２〕 伏羲八卦体 伏羲，我国古代传说中的帝王。相传他曾画八卦。《周易·系
辞传》说：“古者包牺氏（即伏羲）之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之
文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”
〔２３〕 仓颉鬼哭体 仓颉，一作苍颉，相传他是黄帝的史官，最初创造文字的人。
《淮南子·本经训》中记有关于苍颉的一种传说：
“昔者苍颉作书而天雨粟，鬼夜哭。”
〔２４〕 挂冠归隐 《后汉书·逢萌传》载：王莽时逢萌为了避祸，“即解冠挂东都
城门”而去。后人因此称辞官为“挂冠”。
〔２５〕 禹过家门不入，见《孟子·滕文公》：“禹八年于外，三过其门而不入。”
又《史记·夏本纪》：“（禹）劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
〔２６〕 忘八 乌龟的俗称。古代传说鲧死后化为三足鳖。参看本篇注〔３４〕。
〔２７〕 鹤膝风 中医病名，结核性关节炎的一种。战国时楚国人尸佼所著的《尸子
》中记有禹生“偏枯之疾”的传说：“（禹）疏河决江，十年未阚其家，手不爪，胫不毛，
生偏枯之疾，步不相过。”
〔２８〕 女隗 《左传》中狄人之女多姓隗，如叔隗、季隗等。又《史记·匈奴列传
》说：“匈奴，其先祖夏后氏（夏禹）之苗裔也。”匈奴就是春秋时的狄人。本篇中女隗这
个人名，大概是根据这类记载而虚拟出来的。
〔２９〕 莎士比亚（Ｗ．Ｓｈａｋｅｓｐｅａｒｅ，１５６４—１６１６）欧洲文艺
复兴时期英国戏剧家、诗人，著有剧本《仲夏夜之梦》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特
》等三十七种。现代评论派陈西滢、徐志摩等经常标榜只有他们懂得莎士比亚，如陈西滢在
一九二五年十月二十一日《晨报副刊》发表的《听琴》中说：“不爱莎士比亚你就是傻子。
”徐志摩在同月二十六日《晨报副刊》发表的《汉姆雷德与留学生》中说，“去过大英国”
的留学生才能“讲他的莎士比亚”，别人“不配插嘴”。稍后的“第三种人”杜衡在一九三
四年六月《文艺风景》创刊号发表《莎剧凯撒传里所表现的群众》一文，也借评莎士比亚来
诬蔑人民群众“没有理性”，“没有明确的利害观念”等等。本篇中这个大员从“愚民”忽
然拉扯到莎士比亚，是作者对陈、杜这类人的讽刺。
〔３０〕 “湮” 鲧用的治水方法。《尚书·洪范》：“我闻在昔，鲧辎洪水。”辎
（湮），填塞。“导”，是禹用的治水方法，《国语·周语》：
“伯禹念前之非度，?改制量，……高高下下，疏川导滞。”导，疏通。
〔３１〕 息壤 传说中一种能够自己生长，永不耗减的土壤。《山海经·海内经》：
“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以湮洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊。”郭璞注：“息壤
者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”
〔３２〕 “爸父之蛊”语见《周易·蛊》初六：“爸父之蛊，有子，考无咎。”三国
时魏国王弼注：“爸父之事，能承先轨，堪其任者也。”
后称儿子能完成父亲所未竟的事业，因而掩盖了父亲的过错为“爸蛊”。
〔３３〕 摩登 英语Ｍｏｄｅｒｎ的音译，原意为现代，这里是时髦的意思。
〔３４〕 这是古代关于鲧的一种传说。《左传》昭公七年：“昔尧殛鲧于羽山，其神
化为黄熊，以入于羽渊。”唐代陆德明《释文》：“黄熊，音雄，兽名。亦作能，如字，一
音奴来反，三足鳖也。”能，一写作熊。
《史记·夏本纪》唐代张守节《正义》说：“鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊，音
乃来反，下三点为三足也。束晰《发蒙记》云：‘鳖三足曰熊’。”
〔３５〕 禹化为熊的传说，见清代马筘《绎史》卷十二引《随巢子》：“（禹）治洪
水，通?辕山，化为熊。”按随巢子，战国时墨翟弟子，著《随巢子》六篇，清代马国翰《
玉函山房辑佚书》内有辑文一卷。
〔３６〕 禹捉无支祁的传说，见唐代李公佐《古岳渎经》：“禹理水，三至桐柏山，
惊风走雷，石号木鸣，五伯拥川，天老肃兵，不能兴。禹怒，召集百灵，搜命夔龙。桐柏千
君长稽首请命。……乃获淮涡水神，名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近。
形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力埘九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏
忽，闻视不可久。……颈姘大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下。俾淮水永安流注海也。
”（据鲁迅辑《唐宋传奇集》卷三）
〔３７〕 丹朱太子 尧的儿子。古书中都说他“不肖”（品德不像他的父亲），所以
尧不把天下传给他而传给舜。
〔３８〕 “玄圭”见《尚书·禹贡》：“禹锡玄圭，告厥成功。”又《史记·夏本纪
》：“帝锡禹玄圭，以告成功于天下。”圭，古代诸侯大夫在朝会和祭祀时所执的一种长条
尖顶的玉器。玄，黑色。
〔３９〕 浙水的涛声 浙水，即钱塘江，涨潮时涛声很大。
〔４０〕 关于禹同舜和皋陶谈话的情形，《史记·夏本纪》有如下的一段记载：“帝
舜谓禹曰：‘女（汝）亦昌言。’禹拜曰：‘於！予何言？予思曰孳孳！’皋陶难禹曰：‘