读书阅万象(5)

    那段爱情已经成为美丽的经典，那段历史已经成为尘封的记忆，在章含之美丽雍容的气度背后，我恍然领悟：这人生，到了最后也只能是一种曾经的经历和逝去的回忆。当那一页成为历史，覆盖了创伤了的或得意过的心灵，真正可贵的是所经历过的那一段可歌可泣的人生。

    一曲虎妈战歌

    ——读蔡美儿作品《虎妈战歌》

    以前，只是在报纸上看到“虎妻”的报道，没想到“虎妈”也横空出世了！

    “虎妈”不仅仅是对母亲们在“实力”上强悍的一种肯定，更为重要的是，我认为“虎妈”要有独立的人格、丰富的精神世界和一颗爱子胜己的心。“虎妈”的思想和意识必须是超前的，是符合现代社会规则的。

    本书的作者蔡美儿就是一位典型的“虎妈”。作为华裔移民的第二代，她一直深信这个“富不过三代”的古老的中国俗语。为了使女儿们继承家庭的优良“传统”（蔡美儿及其父亲都拥有哈佛及多个大学的博士学位，是典型的美国现代社会精英），蔡美儿结合孩子们的兴趣，为她们选择了古典音乐。后来，两个女儿的音乐之路都走得非常顺畅，都在各自的音乐领域取得了很好的成绩。

    我想，这是一个典型的中西方结合式教育的成功案例。它最大的成功在于，蔡美儿对女儿的教育采取了中西结合式。按照中国儒家的理想，塑造为主流社会所接纳、认可的孩子，让孩子们拥有追求成功的人生理想，这是中式的；同时，又注重孩子们的个性特点，注重培养她们在生活、成长道路上的性格和能力的全面发展，这是典型的西式教育。这些经验，无疑对我们培养孩子有很重要的意义。

    悠久的记忆与怀念

    ——读杨志军小说《藏獒》

    畅销书作家杨志军又出书了，写的是藏族人家里养的臧獒的故事。藏獒是大草原的忠贞卫士。在作者的笔下，藏獒是民族图腾的象征，似乎与淳朴的藏族人民之间有一种神奇的联系。作者赞美藏獒的品性：这些藏獒，永远不会忘了自己的主人，即使那些只在它很小的时候喂养过他的主人。

    藏獒是由1000多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到6000多年前才被驯化，开始了与人类和平共处的生活。

    藏獒的品性是在独特的环境中产生的。那里是朴实的藏族人民辛勤生活着的大草原，那里有着洁白的哈达，而草原上的部落争夺却是一场场拼死也要战斗到底的残酷争斗。这些作为草原家庭和草原部落忠实卫士的藏獒们，自然成为主要战斗力。你会在书里看到白狮子班尼的雄壮豪放，藏獒之王虎头雪獒的王者风范，它们的形体非常雄壮，像一头头壮实的公牛，傲慢睥睨间像巡逻的王。

    点点滴滴，作者的笔下写出了藏獒的风貌与藏族草原的风情。我读到的是一个藏族人对草原的深厚的缅怀之情，这些你完全可以在作者流畅的笔端找到痕迹。比如说，杨志军笔下的父亲，笔下的刀疤，他们有着许多不为他人理解的行为。但是，你却能在他们的身上找“藏獒精神”。

    作者在赞美藏獒品性和精神的同时，也剖析着当下人们某些精神的缺失。书中有些人与这样的藏獒相比，在很多地方竟比出“不及”来。于是，作者还在书中向我们提出了一个有趣的命题，说出了对当前“狼性文化”的不解：“犬性”和“狼性”，究竟谁是这个时代民族精神再现的文化图腾？

    的确，书中的这些勇猛、自在的生命会让现实社会中的“目的主义者”和“狭隘主义者”面色绯红，让一些阅读者也惊出一身冷汗来。于是，就应了作者在书中所说的“这狗有时候比人高贵多了”这句话。只有完美和神圣的东西，才可以被称为图腾。又或许，只有牺牲自己、保护别人的品质，才可以永远被人怀念。

    藏獒在杨志军的笔下，一只只生龙活虎，是藏族人魂灵的象征，父亲、刀疤这些人，无不与藏獒有着共通的性灵。或许，有了他们对藏獒这样的爱，才会有藏獒对他们的忠贞。读这本小说的时候，印象最深的一个细节就是——藏族人的孩子刀疤把一粒从未吃过、自己称为“天果”的花生米，喂在了藏獒的口里。这个小小的场景让我久久不能忘怀：藏族人与藏獒这样和谐，是藏族人在喂育中影响了藏獒，还是藏獒在守护中影响了藏族人？这真的很难说清楚。