学习：孜孜以求的求知精神(17)

    正因为有这样的勤于思考的意识，爱迪生一生之中的发明近2000多件，平均每15天就有一项发明，被人们称为“世界发明大王”。

    犹太人认为，按记忆时的意识状态来分，记忆可以分为无意记忆和有意记忆。孩子越小，无意记忆就越占优势。当孩子年龄小的时候，常常忘记父母的吩咐，为人父母者不要轻易地说他“没记性”，那只是因为他不太感兴趣而已。随着孩子年龄的增长，有意记忆就逐渐发展起来，占主导地位。比如，六七岁的孩子常会自言自语地重复家长对自己说的事情，对一些一下子不太懂的事情还会再度“请示”。

    有意记忆又分为机械记忆和意义记忆两种。孩子由于知识经验少，缺乏对事物内在联系的认识，年龄越小，就越多地抓住事物的外部联系去机械记忆，而小学阶段的孩子在记忆某篇文章或某些事情时，就不再逐字逐句地原文照背，已经能在理解的基础上记忆。对于孩子的学习而言，意义记忆的效果会更好。不过，机械记忆也是必不可少的，因为有一些知识内容，如字母的记忆等必须机械记忆。

    讲到记忆就会讲到它的“孪生姐妹”——遗忘。人们记忆、背诵，总是希望永远不忘。可是，现实生活中偏偏会出现遗忘。有人做过实验，测试人在学习半个月以后的遗忘情况，结果令人大吃一惊：大学生对物理知识忘了85%，中学生对生物知识忘了60%，小学生对地理知识忘了55%。

    犹太人教育孩子说，遗忘并不可怕，关键在于你怎么去认识遗忘。首先，遗忘是生活的常规，只要不超过一定的范围，是很正常的。遗忘对一个人的认识起着过滤的作用，滤去那些不重要，不符合社会和个人需要的东西，保存下来的就是对个人很重要的东西。不要认为只要能记住就是好事，有时记忆中有大量我们完全不需要的琐事，如果我们不把它们赶快遗忘的话，势必会拖累记忆，影响记忆的效果。在日常生活中，有的同学在听老师上课或听演讲的时候，把老师或演讲者的口头禅记住了，而忘记了主要内容，这对他的生活和学习都是不利的。

    其次，要与遗忘做斗争。也就是让那些我们不希望遗忘的东西不遗忘或少遗忘，最主要的方法就是复习。通过复习，加强识记就能减少遗忘。

    中国有句古话，叫作“学而不思则罔，思而不学则殆”，在教育孩子掌握知识时，必须将记忆与思考结合起来，提高学习效率，取得学习的最佳效果。

    没有教育，就没有未来

    “没有教育，就没有未来。”

    在建立教育体系的过程中，犹太人高度重视免费义务教育。在犹太历史上，多次记载着为穷苦孩子免去学费的事情。希雷尔年轻时享受的就是这种待遇。从希雷尔以后，在犹太人中间就有了一条不成文的规定：遇到像希雷尔那样贫穷而又渴求知识的学生，在条件许可的情况下可免交学费，享受免费义务教育。

    “没有教育，就没有未来”，这是以色列开国元勋本·古里安的名言。在犹太人的传统中，文化教育和宗教始终占据着举足轻重的地位。每个犹太人都认为，人的一生有三大义务，而教育子女是第一位的。《圣经·箴言》中明确地告诫以色列人要把教育儿童作为毕生最重要的事情。犹太人之所以如此强调父母对子女的指导与教诲，是因为他们很早就意识到了平和、虔诚、优雅的个人性格是后天教育的结果。

    根据规定，儿童从6岁开始就要学习《圣经》，10岁起学习《密西拿》，13岁开始学习犹太戒律，15岁要学习《革马拉》。19世纪，犹太教育的突出现象是，东欧不少地区形成了律法研究中心，兴办了大量的经学院。在这些经学院中开始划分年级，成绩优异者可以继续学习，终身研究，成为犹太经典的专家拉比。

    俄国犹太人一直有热衷于教育的传统。前苏联，犹太人的教育水平超过了其他任何民族。据1920年的统计，当时俄国犹太人只有29.6%处于文盲、半文盲状态，远远低于其他民族。而且，由于对高等教育的渴求和得天独厚的机遇，他们大量地进入大学和各类技术学院。到1929年，在俄罗斯的经济和医学学院中，犹太学生占学生总数的60%以上。在苏联解体前，即二十世纪七八十年代，犹太人接受大学教育占全部犹太人的2/3，而苏联其他民族中上大学的人口仅占全部人口的1/4。