学习：孜孜以求的求知精神(8)

    那时候欧洲的教育和科学都是神学的奴仆，许多学校都是附设在修道院下的。为了让伽利略做好进大学的准备，凡山佐把孩子送到修道院的学校去学习。伽利略决心要当一个修道士，把一生都贡献给宗教。

    凡山佐自己擅长数学。但是，那时人们并不了解数学的用处，连大学里都没有专职的数学教授。凡山佐又是一个作曲家和琵琶演奏员。但是，他也不能靠音乐来谋生，他只能开一个他不愿意开的小铺子养家糊口。在这种情况下，凡山佐当然不愿意儿子学音乐，也不愿意儿子学数学。他希望儿子成为一名医生。伽利略的名字伽利里奥，就是为了纪念他们的祖先——一位著名的医生而起的。

    凡山佐当然不同意伽利略的这个错误决定。他知道这个孩子从小对任何事情都喜欢问一个“为什么”，这样的人是不会甘愿长期受宗教教条束缚的。而且，修道院中令人窒息的枯燥生活，也不是伽利略这样的人能够忍受得了的。他找了一个借口，说伽利略一只眼睛有问题，不能看书，把伽利略从修道院带回家中。

    后来，经过凡山佐的耐心劝说，伽利略接受了父亲的劝告，改变了想当修道士的念头，进比萨大学当了学生。虽然他始终没有成为一名好医生，可是，他毕竟摆脱了做一个枯燥的修道士的命运。而且，他在比萨大学读书期间结识了一些数学家，开始观察和研究了一些物理学的现象，走上了科学研究的道路。

    “知子莫若父”，如果没有凡山佐果断、及时而正确的引导，伽利略这颗科学巨星很可能埋没在修道院里。

    犹太人认为，孩子的不同爱好，或有益于身体的健康，或有益于智力的开发，或有益于个性的形成，或有益于情操的陶冶。只有尊重和发展孩子的正当爱好，方有遂愿的可能。

    爸爸陪你玩

    家庭气氛是两种环境关系的产物，一是家庭物质环境，一是家庭心理环境。

    丹麦童话作家安徒生住在富恩岛上一个叫奥塞登的小城镇上，那里住着不少地主和贵族，而安徒生的父亲只是个穷鞋匠，母亲是个洗衣妇，祖母有时还要去讨饭来补贴家用。那些贵族地主们很厌恶这些穷人，都不允许自己家的孩子与安徒生一块儿玩。

    父亲一点也没有在孩子的面前流露自己对孩子孤独的焦急情绪，反而十分轻松地对安徒生说：“孩子，别人不跟你玩，爸爸来陪你玩吧！”安徒生的家很简陋，只有一间小屋子，破凳烂床把这个小小的空间塞得满满的，没有给孩子留下多大的活动空间。然而，就是这么一间破得不能再破的小屋，父亲却把它布置得像一个小博物馆似的，墙上挂满了图画和做装饰用的瓷器，书架上放满了书籍和歌谱，橱窗柜上摆了一些玩具，就是在门玻璃上，也画了一幅风景画。父亲常给安徒生讲《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，还会找时间给他念一段英国莎士比亚的戏剧本，或者丹麦喜剧作家荷尔堡的剧本。

    正像安徒生的父亲一样，犹太人认为家庭气氛是家庭教育中发挥重要作用的一个因素。尽管犹太民族在5000多年的发展历史中，大多过着颠沛流离的流浪生活，但是他们竭尽全力给孩子营造出和谐、温馨的家庭氛围。所以不仅犹太人如此，像上文中提到的安徒生一样，大多有所成就的名人在其童年时代就有着良好的家庭氛围。

    除此以外，列宁的父母也很注意让孩子有一个良好的学习环境。在物质上，父亲给童年的列宁订制了一张书桌供他学习之用，后来又给了他一个书柜。不仅列宁，每个孩子都有一个自己学习的天地。那里非常整洁，所有的书本和文具都摆放得整整齐齐。避免了由于寻找乱放的课本、笔记本、尺子、钢笔等等，引起的孩子情绪烦躁，进而妨碍学习。

    此外，在家庭的心理环境上，列宁的父母相亲相爱，家庭气氛和睦快乐。他们热爱孩子尊重孩子，孩子们也深爱并尊敬父亲母亲。有这样优异的学习环境，孩子们的学习热情很高、学习效率也很高。

    家庭的物质环境依每个家庭的富有程度不同而不同，但每个做父母都要尽最大努力满足孩子在学习上的物质需要。犹太父母更注重的是家庭心理环境的营造。良好的家庭气氛主要包括爱的气氛和智力气氛两种。

    要创造良好的家庭气氛：一是创造良好的爱的气氛，这不仅要求父母相亲相爱，还要求家长与子女关系融洽。当着孩子的面夫妻不要吵架，家庭成员之间关系不能紧张，要相互信任和体贴，以免给孩子精神上带来苦闷。二是重视和创造家庭中良好的智力气氛，父母本身对知识就要具有巨大的兴趣和追求，给孩子的健康成长产生无形的巨大力量。有的家庭智力气氛差些，可利用邻居、亲戚、朋友及请家教等外部环境的智力气氛来改变家庭智力气氛。