道德颂（第二节）(6)

    旨邑被斥得哑口无言(她不想驳他——谁能忍受爱人与他者的床笫之欢)。

    对于原碧来说，买衣服是件麻烦事。首先，正如她对待恋爱的态度，她对衣服的价位限定在两百块钱以内，超出坚决不买，即便是非常喜欢，顶多犹豫徘徊三圈，毅然放弃，多一眼都不看(原碧这么做不完全是经济问题。说实话，收入比原碧低的女人很多，但都要比她穿得光鲜)。其次，她拒绝鲜艳、时尚、袒露(连脖子和肩都不行)，不穿裙子(不露腿)。原碧勤俭朴素的美德把她坑得很惨，她的审美趣味及打扮，使她过早地流露中年妇女的特征。原碧这么做，我们的理解是她对自己的未来缺乏信心，她总是觉得自己难以结婚(没有爱情不嫁)，况且男人多情，世道淫乱，优秀男人都成了别人的丈夫，并接二连三地外遇。在这样的情况下，一个穿着漂亮的女人(如果她不去引诱已婚男人)，意义何在?

    要想象原碧的感情有点难度(如果是美丽的女人就不一样了)，想象原碧与男人做那事总是滑稽的(在我们的印象中，银幕上的爱情或者亲密行为通常由出众的男女共同完成)，我们的想象力基本上被电影控制(设定)了。其实，原碧在二十三四岁的时候耐看：脸没现在这般圆，单眼皮眼睛更为黑亮，头发很长，腰挺细。我们没机会见识原碧***的样子，但能想象。她也不游泳。她总是衣着整齐。

    旨邑偶然见过原碧的脚(那年夏天买鞋，她吃了一惊)，她私下认定，那是她身体最好看的部分，是她见过的最美丽的东西。那双完美的小脚，令她想起李渔的猥亵句子：“与之同榻，抚及金莲，令人不忍释手，觉倚红偎绿之乐，未有过于此者。”

    旨邑对原碧有所警惕，视为潜在的危险情敌。

    可惜，脚不像手那么公开化，不能参与社交礼仪，如果大家见面不握手，而是触脚，相信原碧的爱情概率将急剧上升。我们不知道原碧怎么看待自己的脚，她似乎从不喜欢自己，或许这是原碧的痛苦根源(也许她从不痛苦)。原碧从不抱怨自己的身体，有时候让人觉得她无比清高，甚至骄傲。原碧极少谈内心世界(显然心绪复杂)，却乐于帮助别人，吃饭买单也不吝啬。

    因为原碧的脚，有个男人邀请她一起游历西部。原碧说她更喜欢呆在家里，把别人堵得没趣。原碧拒绝一切南脚开始的暗示。她希望某个人爱她，因她的脚而更爱她。二十五岁时，原碧曾和有妇之夫相处。这位有妇之夫漫不经心地脱光了她的衣物(像胃口不好地对付一只橙子)，几乎是大惊失色——原碧普通的脸蛋下，竟长着不一般的躯体(Rx房圆润，大小适度)，最惊讶的是那小巧精致的脚——他对她刮目相看，对一双小脚由衷迷恋，胃口出奇地好起来。他揽它们在怀，又舔又啃，把五个脚趾头放进嘴里(恨不能嘴比河马)，一一吮遍。原碧先是惊吓地想缩回自己的脚(他攥得太紧)，继而感动(他居然连她的脚都不嫌弃)，对他平添了几分爱意。她迷上了他这一行为——他吸吮她的脚趾头，太刺激。他称她是个奇迹。他说话时盯着她的脚(几乎从不看她的脸)。他的吻全部印在她的脚上。

    对原碧来说，是她的脚败坏了爱情。它使男人忽略了她的存在，她痛恨成为脚的附属品，穿上鞋永远离开了这个男人。

    “悲观主义比乐观主义更高尚，它对恶、对罪、对痛苦更敏感，生活的深度与这些东西相关。”

    旨邑读水荆秋寄来的书(她仍为他那天的态度恼火，他们已经超过三天没有任何联系)。书本的内容正在诠释她此刻的心情(她如此痛苦)——大概这就是生活，有深度的生活。她环顾四周，她的不安与苦恼像一只飞蛾，从一件件物品上擦过，它们的光洁是理智的，比生活更沉默。爱即苦恼。一旦不被满足，它便折磨你，苦恼你。

    “思春了，冬天到了，春天不会远了。”谢不周挑帘进来(橙色夹克衫套发白牛仔裤，牛仔裤恰到好处，凸显出性感的部位)，帘珠子哗啦，像什么砸碎了，散了一地，声响零碎不绝。他每次进来总显得漫不经心。

    “你这种人，钞票当被子盖，哪里知道冬天。”旨邑心里一热，他来得总是时候。

    “妒忌吧。老夫的肉体最暖和。其实老夫也没几个钱，都给前妻们办出国培训班了。”他并不忌讳说起前妻们，“当然，再多培训一个你，不成问题。”