道德颂（第八节）(5)

    屋子里的原碧从窗户看见他们站在湖边，低头不动，像两尊石像。

    旨邑心里更乱，这种局面比她想象的更令她痛苦。水荆秋已经在等她了，怀着他热切的爱情等她。她知道也许去哈尔滨是走向结束，走向爱情的绝路，即便如此，她必须去走到尽头，让残缺的，以残缺的方式圆满。甚至可以说，她是为了早一点看到结果而去的。她也知道，和秦半两去贵州，是走向开始，走向爱情的开始，希望将会是遍野的花，她和他的感情必将是一座完整的、正常的、美好的山，秦半两没有“梅卡玛”，她无人可妒，她就是秦半两的“梅卡玛”，她大可为此扬眉吐气一番。她怨恨水荆秋让她过那窝囊又窝火的日子，不人不鬼的生活，只能咀嚼而不能吞咽果腹的感情。

    旨邑显得很虚弱，气若游丝，说她也许会去贵州看他。他的胸膛是个巨大的漩涡，她正处在危险的边缘——她把这看作内心对他的情欲。她接着说，她很珍惜他们之间的情谊。她把脖子上的玉观音摘下来，递给他。秦半两将它捏在手心，看着她。她说他送了古钱币，她要还他一个人情。他知道她故意这么说，她有不愿讲出来的心事，于是说道，你想和我扯平，扯不平的，你不想我，我也会想你。如果你想我，告诉我，我会去哈尔滨看你，如果你想回来，我会去哈尔滨接你。这番话说得旨邑心头滚烫，差点一头跌进他近在咫尺的怀里。在眼泪落下来之前，在意志濒临崩溃之前，她受伤似的从他身边跑了。．诚恳点说，旨邑在哈尔滨获得了崭新的生活。不过请注意，崭新并不意味着幸福或者不幸，只是她从前未曾经历过的，包括感情感受感知。她不习惯的是饮食，粗淡无味，分量吓人，她心里流淌湘江，怀念长沙的口味虾臭豆腐鲷子鱼农家小炒肉，偶尔想起长沙的人和事，感到时光正在远走，自己也在老去。刚到哈尔滨，水荆秋每日来看她，冒险带她在哈尔滨转悠，像哈尔滨人那样吃喝，像间谍那样不动声色。有两次水荆秋在餐馆遇到熟人，他不慌不忙，让旨邑看到一个“惯犯”的从容不迫，她就此赞美他。他并不计较她的讽刺，只是感到有必要减少抛头露面的次数，他形容四面楚歌，大白天撞枪口的可能太大，他们应做猫头鹰在夜里出洞。她立刻反驳他，说夜里他这只鸟就得回笼，扑腾出来的理由不好寻找，后果不可估料。他说无论什么时候，他的心始终紧贴着她，他把她揣在他胸口的兜里，放在他的心窝里，他永远爱她。恋爱中的女人往往昏了头，几句动听的话就引开了她的注意力。

    到她清醒时，他已不再甜言蜜语，并且朝她挥舞一面恶的旗帜——那块玉中精英的和田玉，磨光了外表的温润，露出石头的粗砺与冷硬。

    先不讲后来如何，单说现在。水荆秋来看旨邑的间隔时间越来越长，果真到了她说的十天半月一次。期间不断出国访问，意大利、巴西、俄罗斯，像个功成名就者飞在天上。旨邑埋怨他的淡漠，他描述这个过程就像婚姻，对此结果毫无意外。她说，她和他的感情会因此无疾而终，而婚姻还是婚姻。他抚慰她，表示永远不会离开她。她无话可说，只有想念阿喀琉斯，感到有阿喀琉斯在身边她会坚强。阿喀琉斯一面彰显她的寂寞，一面消解她的孤独，让一条狗整天陪在身边，终究是对水荆秋的无声反抗。

    离开长沙到哈尔滨，旨邑感到自己付出了代价，而哈尔滨的生活离想象的距离颇远。举目无亲。与水荆秋的片刻欢娱，不能抵御零下二十度的寒冷侵袭。心就像掉光树叶的枯枝，脆弱而冷硬。枯枝上的美丽雾凇，不过是废气的凝结。“德玉阁”门可罗雀，人们对她甚至颇为警觉。她对秦半两的怀念不可遏止地涌现，就像寒冷直逼心田。过多御寒的衣服使她感到自己臃肿不堪，添了迟暮的心态——假若一辈子这样与水荆秋耗下去，晚景必定凄凉。至为关键的是，做那事时，水荆秋已经不顾她的感受，自己完事便收工，有一次她正在兴头上，他却心烦意乱地撤了。她把这看作爱情的黄灯警告。她见到一床悲哀，满屋荒诞，一个情妇的下场昭然若揭。然而，冠之以“伟大”的爱情不惧怕这些，即便性事淡淡，她和他还存在精神奕奕——与她做精神的深度纠缠是他最初的理想，他们还有伟大的探讨，可以谈惠特曼、聂鲁达、艾柯或者福科。于是不可避免地陷入另一种荒诞——他和她谈精神世界的问题，为什么非得有肉体在先?为什么不可以使精神纯粹?现在的情况是，仿佛他和她交媾了，所谓精神便成了他付给肉体的钞票，比嫖客和妓女的买卖关系高尚许多，同样不存在世俗的责任与义务。