智慧43保持自己纯真自然之美(2)

    老子说：“我的精神畅游于万物的本源。”

    孔子说：“这怎么讲呢？”

    老子说：“明于心而不明于口，容易体验却难以言传，我只能给你说个大概。天地之中有冷有热，冷热融合变化而生出万物，天地化育万物都不留痕迹；日迁月移死生交替，其中天地无时不发生作用却又见不到它的功劳；生有所始、死有所归，循环往复却又见不到它的边际。我只知道它是万物之源罢了。”

    孔子说：“在万物的源头游心是个什么情景？”

    老子说：“那可以说是最美最乐的境界了。”

    孔子迫不及待地问：“请问先生怎样才能达到这种美的境界呢？”

    老子说：“就像山涧的清泉那样，没有目的没有意识地向山下流去，一路溅起水花一路唱着歌儿，恬淡无为而又自自然然；就像山中的百花那样自然开放，完全用不着人工修饰；就像天自然的湛蓝，地自然的辽阔，日月自然的光明，这哪还用得着人为的修饰呢？”

    唐代大诗人李白把老子的这种思想用两句漂亮的诗句表达了出来：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

    老子说：善于走路的人不留脚印。同样，真正的美不带人工的痕迹。

    这不仅对那些搞艺术的人具有指导意义，对那些喜欢美容化妆的女士和先生们尤其有指导的现实意义。

    现在，给大家讲一个古希腊两位大画家比画技的故事，那些喜欢修饰的老兄和喜欢化妆的女士们也许能从中学到点什么东西。

    故事说：

    才乌克西斯和巴尔哈西乌斯的画都以逼真见长，在雅典画史上齐名。有一天，他们各自拿出自己最得意的杰作，在雅典的市民面前比赛绘画技巧。才乌克西斯先登台，他手中夹一幅画，外面用精制的包袱包着。他当众解开包袱皮，展示出他的画，他画的是一个小孩，头上顶着一篮葡萄，站在田野中。那孩子活灵活现，眼睛似乎能说话；那葡萄在阳光下晶莹欲滴。在公众拍手喝彩之际，空中突然飞来两只贪嘴的鸟，一下子扑到画上去啄那葡萄。于是，又是一阵更热烈的掌声和喝彩，才乌克西斯得意洋洋地走下台去。

    轮到巴尔哈西乌斯献画了。观众不禁为他捏一把汗：他有比才乌克西斯更妙的绝招吗？可是巴尔哈西乌斯却笑嘻嘻地，夹着一个裹着画的包袱缓步走到台上。他把包袱往桌上一放，就若无其事地对着观众闲眺。公众急不可耐，拍手齐声喊道：“快把包袱解开来呀！”巴尔哈西乌斯把手叉在腰际，依然微笑着，却并不去解包袱。于是，有人生气了，大叫声：“画家！快把包袱解开，拿出你的杰作来同他比呀！”巴尔哈西乌斯很平静地指着他的画说道：“诸君，我的画并没有用包袱裹，它早就摆在大家的面前了。请欣赏吧！”观众仔细一看，才知道他画的原来就是一个包袱，他夹的正是他的画。轰地一下人群沸腾了，千百双受了他“欺骗”的眼睛闪耀着惊异的光芒，一致公认他的画技比才乌克西斯更高。

    如此，就说人的修饰打扮吧。能让人赏心悦目，不造作，自然而然就是美了。

    浓艳有时不仅没有使女性明丽照人，反而使她显得粗俗轻浮；

    翡翠项链有时并没有把女性装点得华贵典雅，却只让她显得珠光宝气，俗不可耐。

    一个人的美貌好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽，所以，打扮并不华贵却端庄宜人就格外叫人钦慕。

    老子说：平淡是一种最高的美。一个人应立身淳厚而不居于浅薄，外表朴实而不崇尚虚华，抛弃浮华而选择平淡。

    过分求美反而达不到美的目的，过分看重自己的美反而弄得很丑；不避丑就不一定丑，怕露丑就必然丑定了。

    春秋时，阳子出差来到宋国都城商丘，在一家豪华的旅馆下榻。旅馆主人相当富有，养了两个年纪都很轻的妾，一个美得惊人，一个丑得吓人。

    那位美妾苗条修长，婀娜多姿，双眸顾盼生辉，两眉弯如新月，从乌发到素足般般入画，不仅容貌可人，而且能歌善舞。这样美丽又加上如此聪慧，谁见了谁都忘不了她。

    那位丑妾就别提了：皮肤黑而且粗，身材和双手又粗又短。阳子不明白旅馆这位阔气的老板怎么爱上了她。