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拥有上帝视角此时看，能知道杀了幻姬也无济于事，这个幻姬死了，还会有无数个幻姬站出来，但作为当事人的男主，他是否知道这一点，如果不知道，那他不杀幻姬是为了什么？找机会杀了幻姬，铸铁工厂群龙无首，或许就会消停一段时间，她有勃勃野心和无休止的欲望，充满了侵略性，对自然生灵丝毫没有怜悯之心，和中国儒家文化所提倡的悲天悯人的精神不同，倒是有日本军国主义扩张、侵略的色彩。而男主阿斯达卡并没有把幻姬杀死但对她的行为一定是不认同的，我认为原因有其四，其一，他现在的首要目的是找山神解除诅咒，其二，这里的人生活算是安乐，不愿意去破坏，其三，他很难全身而退，这一行为必然是两败俱伤，其四，他不是个愿意以怨报怨之人，他虽有不满但也绝不会伤害其他人。 阿斯达卡离开幻姬后，幽灵公主珊对工厂发出了偷袭，她非常敏捷地就跳了上来，阿斯达卡认为她这种行为是在送死，珊确实也差点就死了，但这也是可以理解的，珊本就是森林的女儿，往往没什么心计。珊与幻姬对决时，阿斯达卡走向前，向众人展示其手臂的邪物，然后说：“请大家看清楚，这些就是埋藏在人内心的怨恨，是腐蚀肉体，夺取生命的诅咒。”，众人皆惊叹，他打晕了幻姬和珊，抱起了珊，坚定且平静地说：“我要带这个女孩走。”他没有怨恨任何人，还去告诉别人，不要被怨念冲昏头脑，反而会殃及自己，这是告诫，也是他自己的主张，他善良宽和的形象在这时鲜明地展示了出来。这里阿斯达卡带珊走时，大部份人都不愿意再伤害他，后面意外的擦枪走火射中了阿斯达卡，他也非常有英雄色彩地利用被赋予力量的右手推开了巨大的木门，成功救走了珊。阿斯达卡与86年天空之城男主角巴鲁的英雄主义特点很像，对女主角都有一定的救赎性质，这个特点在千与千寻后的作品就不再看到了，从单向救赎变成了双向救赎，这个变化也很具有时代性。 这时故事出现了一个反转，先前的僧者，是朝廷派来歼灭麒麟兽的人，此时还在森林间利用动物皮乔装，阴险狡诈。 另一边，珊把重伤的阿斯达卡带到了森林深处麒麟兽常现身的湖泊，麒麟兽也露出了其真面目，祂步履生花，又顷刻枯零，平静祥和，好似一位长者但又透露出一股神性，自然地让人心生敬畏，祂的现身，引无数树精振奋，霎时间，一片生机。麒麟兽治愈了阿斯达卡的枪伤，但诅咒并未除去，他的努力似乎失败了，感到绝望的阿斯达卡怅然若失，流下了眼泪，这是他情绪的又一次大转变，之后珊一直照顾着他，他看着蜷缩着睡觉的珊，眼神很认真，我想阿斯达卡在这时大概有了想要保护这个女孩的决定。 其后，先前的武士势力也登场了，只不过相比起幻姬这样在政治舞台上边缘化的群体，往往被世人所认为的极端群体，在与武士派的对抗中占的是上风，就能力来说，这就有点相当于清末的太平天国运动，但就目的和性质来说，又很不一样，这样的人物在幽灵公主中却是中心人物，以这样的人物来作为与自然抗争的对象何尝不是讽刺了人类建立所谓的政治秩序的不堪？幻姬炼铁工厂带有的政治思想非常具有共产主义“各尽所能、各取所需”的特点，只不过这种理想化的社会模式建立的前提是对生产力水平有非常高的要求，而宫崎骏一般被认为是左翼分子，这一点非常具有左翼的特点。武士势力的目的是取幻姬的炼铁工厂而代之，为其铁矿带来的高利益，他们站在了对立面，而幻姬和僧人一派达成协作，他们聚集在一起为联合射杀麒麟兽。 野猪族成群出现在麒麟森林，而后野猪族与人类的大战一触即发，迎来了剧情的高潮，野猪族这个势力表现出来的野蛮性与宫崎骏前作自然宽和的特点不同，野猪族的进攻是自杀性、不顾一切的，就像是来自大自然的震怒，这也是很有意思的点。这场大战围绕着四方势力，幻姬方既要打倒野猪族、取麒麟兽头颅，还要对抗来侵略的武士。阿斯达卡则处在人类和森林的中间，试着调和他们的矛盾，他分别在森林和幻姬面前两次问下：森林和人类当真不能和平共处吗？他得到的答案是“不能”，但我认为阿斯达卡一定坚信这一点。野猪族战败了，几乎全军覆没，猪神被怨念侵扰，阿斯达卡拼命救下了珊，猪神最后与狼神同归于尽，幻姬也成功射杀了麒麟兽的头颅，其散发出的粘液欲将森林毁于一旦。 最后，阿斯达卡拼命归还了头颅，麒麟兽倒下重令森林回归了生机，他的诅咒也被解除，幻姬被狼群救下，准备重新建立他们的家园，阿斯达卡会留在铸铁工厂，也会去森林见珊，随着荡气回肠的音乐结束，影片也结束了。阿斯达卡就像个“和事佬”，但这个和事佬是站在了一个千古难题之间，他不受任何一方的利益，只是希望他们不再有怨念，希望他们能和平共处，他希望炼铁工厂的人能继续幸福地活下去，希望森林能繁茂下去，也希望能保护珊。从开始的旁观者到现在的调和者，这个中间人的角色，也是最具有深意的部分，也是宫崎骏所在的位置，他想要带给我们的，或许就是处在这中间人所看到的景象，也就是作为阿斯达卡所看到的这一切，这一切没有答案，只是在每个观众心中，每个人都会有各自不同的看法。 |
