王 《晋 》 王隐 《晋书 》。
《十士 》《寒俊 》 按 ：文与 《二凶 》《索虏 》对举 ，亦列传中之篇名也 。王隐 《晋书 》已亡 ，无可考证 。
沈 《宋 》 沈约 《宋书 》。
平阳王 《魏书 ·出帝纪 》：出帝讳修 ，封平阳王 ，齐献武奉王即帝位 。三年 ，帝为斛斯椿等谄佞间阻 ，贰于齐 ，托讨萧衍 ，盛暑征发 ，天下怪恶之 。七月 ，遂出于长安 。十二月 ，为宇文黑獭所害 。《周书 ·文帝纪 》：魏孝武帝将图齐神武 ，诏太祖为大都督 ，深仗太祖 。七月丁未 ，遂从洛阳率轻骑入关 ，太祖奉迎 ，谒见东阳驿 。按 ：以孝武为出帝 ，魏收目之云尔 。
班述 班史名 “赞 ”为 “述 ”。
圣卿 董贤 。
季孟 隗嚣 。
玄德 原注 ：习氏 《汉晋春秋 》以蜀为正统 ，其编目叙事皆谓蜀先主为昭烈皇帝 ，至于论中语则呼为玄德 。
逐韵便作 原注 ：班固 《哀纪述 》曰 ：宛娈董公 ，惟亮天功 。《隗嚣 、公孙述传赞 》曰 ：公孙习吏 ，隗王得士 。按 ：公 、功 ，吏 、士 ，皆逐韵也 。
采撰
（眉批：此篇持论最严正，颇中文士爱奇之病。）
子曰：“吾犹及史之阙文。”是知史文有阙，其来尚矣。自非博雅君子，何以补其遗逸者哉？盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。自古探穴藏山之士，怀铅握椠之客，何尝不征求异说，采摭群言，然后能成一家，传诸不朽。观夫丘明受经立传，广包诸国，盖当时有《周志》《晋乘》《郑书》《楚杌》等篇，遂乃聚而编之，混成一录。向使专凭鲁策，独询孔氏，何以能殚见洽闻，若斯之博也？马迁《史记》，采《世本》《国语》《战国策》《楚汉春秋》。至班固《汉书》，则全同太史。自太初已后，又杂引刘氏《新序》《说苑》《七略》之辞。此并当代雅言，事无邪僻，故能取信一时，擅名千载。
但中世作者，其流日烦，虽国有册书，杀青不暇，而百家诸子，私存撰录，寸 有所长 ，实广闻见 。其失之者 ，则有苟出异端 ，虚益新事 ，至如禹生启石 ，伊产 空桑 ，海客乘槎以登汉 ，姮娥窃药以奔月 。如斯踳驳 ，不可殚论 ，固难以污南 、董之片简 ，沾班 、华之寸札 。（眉批：《史记》亦多采异说，如《秦本纪》伯翳石椁之类，殆如戏剧矣，但大段雅训耳。） 而嵇康《高士传》，好聚七国寓言；玄晏《帝王纪》，多采《六经》图谶。引书之误，其萌于此矣。
至范晔增损东汉一代，自谓无惭良直。而王乔凫履 ，出于 《风俗通 》；左慈 羊鸣 ，传于 《抱朴子 》。朱紫不别 ，秽莫大焉 。沈氏著书，好诬先代，于晋则故造奇说，在宋则多出谤言，前史所载，已讥其谬矣。而魏收党附北朝，尤苦（眉 批：“苦”字出《史记 ·高祖纪》“欲苦之”。又晋营道王曰：“生平不识士衡，不知何忽见苦。”即是此意。以污蔑训之，意是而语未明。） 南国，承其诡妄，重以加诸。遂云马叡出于牛金，刘骏上淫路氏，可谓助桀为虐，幸人之灾。寻其生绝胤嗣，死遭剖斫，盖亦阴过之所致也。
晋世杂书，谅非一族，若《语林》《世说》《幽明录》《搜神记》之徒，其所载或恢谐小辩，或神鬼怪物。其事非圣 ，扬雄所不观 ；其言乱神 ，宣尼所不语 。皇 朝新撰 《晋史 》，多采以为书 。夫以干 、邓之所粪除 ，王 、虞之所糠粃 ，持为逸 史 ，用补前传 ，此何异魏朝之撰 《皇览 》，梁世之修 《遍略 》，务多为美 ，聚博为 功 ，虽取说于小人 ，终见嗤于君子矣 。（眉批：切中《晋书》之病。）
夫郡国之记，谱牒之书，务欲矜其州里，夸其氏族。至如江东五俊，始自《会稽典录》；颍川八龙，出于《荀氏家传》。而修晋、汉史者，皆征彼虚誉，定为实录。苟不别加研核，何以详其是非？
又讹言难信，传闻多失，至如曾参杀人，不疑盗嫂，翟义不死，诸葛犹存，此皆得之于行路，传之于众口，傥无明白，其谁曰然？故蜀相薨于渭滨，《晋书》称呕血而死；魏君崩于马圈，《齐史》云中矢而亡；沈炯骂书，河北以为王伟；魏收草檄，关西谓之邢邵。夫同说一事，而分为两家，盖言之者彼此有殊，故书之者是非无定。
况古今路阻，视听壤隔，而谈者或以前为后，或以有为无，泾渭一乱，莫之能辨。而后来穿凿，喜出异同，不凭国史，别讯流俗。及其记事也，则有师旷将轩辕并世，公明与方朔同时；尧有八眉，夔唯一足；乌白马角，救燕丹而免祸；犬吠鸡鸣，逐刘安以高蹈。此之乖滥，往往有旃。