胡质并子威 《晋书 ·良吏传 》：胡威 ，字伯武 。父质 ，以忠清著称 。仕魏至征东将军 、荆州刺史 。威早厉志尚 。质之为荆州也云云 ，与 《晋阳秋 》略同 。威历徐州刺史 ，入朝 ，武帝语平生 ，曰 ：卿孰与父清 ？对曰 ：臣父清 ，恐人知 ；臣清 ，恐人不知 。是臣不及远也 。
介若黔敖 《檀弓 》：齐大饥 ，黔敖为食于路 。有饿者贸贸然来 ，黔敖曰 ：嗟 ！来食 ！曰 ：予惟不食嗟来之食 ，以至于斯也 。按 ：介当属饿者 ，文似误 。恐当作 “黔娄 ”。《法言 ·重黎 》篇 ：或问贤 ，曰 ：颜渊 、黔娄 。皇甫谧 《高士传 》：黔娄死 ，妻以 “康 ”为谥 。曾子曰 ：先生食不充肤 ，衣不盖形 ，何乐而为康 ？妻曰 ：昔君尝赐粟三千钟 ，先生辞不受 ，甘天下之淡味 ，求仁而得仁 ，谥为 “康 ”不亦宜乎 ？亦见 《列女传 》。
史载非一 原注引张 、吴二事 。按 ：《后汉书 ·张堪传 》：堪在蜀 ，公孙述破 ，珍宝足富十世 ，而堪去职之日 ，乘折辕车 ，布被囊而已 。《晋书 ·良吏传 》：吴隐之将嫁女 ，谢石知其贫素 ，令助厨帐 。使至 ，方见婢牵犬卖之 ，此外萧然无办 。
布被 、脱粟 《汉书 ·公孙弘传 》：汲黔曰 ：弘位三公 ，奉禄甚多 ，然为布被 ，此诈也 。又 ：弘身食一肉 ，脱粟饭 。《西京杂记 》：弘故人高贺告人曰 ：公孙内服貂蝉 ，外衣麻枲 ，内厨五鼎 ，外膳一肴 。岂可示天下 ！于是朝廷疑其矫焉 。弘闻之 ，叹曰 ：宁逢恶宾 ，勿逢故人 。
阮籍 见 《史官 》篇 。按 ：《晋书 ·阮籍传 》：“殆致灭性 ”之下云 ：裴楷往吊之 ，籍散发箕踞 ，醉而直视 。楷吊唁毕便去 。或问曰 ：籍既不哭 ，君何为礼 ？楷曰 ：阮籍方外之士 ，我俗中之人 。时人叹为两得 。愚谓 ：此一段语 ，乖诞尤甚 。
舂相 《檀弓 》：邻有丧 ，舂不相 。《史记 ·商君传 》：赵良曰 ：五羖大夫死 ，秦国男女流涕 ，童子不歌谣 ，舂者不相杵 。
王祥 《晋书 ·王祥传 》：祥 ，字休徵 ，琅琊临沂人 。继母朱氏不慈 ，每使扫除牛下 ，祥愈恭敬 。母尝欲生鱼 ，冰冻忽解 ，双鲤跃出 。母又思黄雀炙 ，黄雀数十入其幕 。乡里称为孝感焉 。汉末遭乱云云 。
沂除寇贼 建安初年 ，则有吕布 、袁术之乱 ，是在魏之初起 。至高贵乡公时 ，则有毌丘俭 、文钦 、诸葛诞等据淮阳檄讨司马氏事 ，是在魏之末造 。按 ：《祥传 》为徐州别驾 ，在吕 、袁等事后 。从讨毌丘俭 ，是为司隶校尉时 ，非为别驾时 。
忤时
孝和皇帝时，韦、武弄权，母媪（眉批：确是“媪”字，用《史记》文也。子玄，唐之臣子，决不敢用赵王母事。一本作“娼”，非。） 预政。士有附丽之者，起家而绾朱紫，予以无所傅会，取摈当时。会天子还京师，朝廷愿从者众。予求番次在大驾后发日，因逗留不去，守司东都。杜门却扫，凡经三载。或有谮予躬为史臣，不书国事，而取乐丘园，私自著述者。由是驿召至京，令专执史笔。于时小人道长，纲纪日坏，仕于其间，忽忽不乐，遂与监修国史萧至忠等诸官书求退，曰：仆幼闻《诗》《礼》，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。（眉批：“仆幼闻《诗》《礼》”云云，即接“求退”句，不应令节。） 寻夫左史、右史，是曰《春秋》《尚书》；素王、素臣，斯称微婉志晦。两京、三国，班、谢、陈、习阐其谟；中朝、江左，王、陆、干、孙纪其历。刘、石僭号，方策委于和、张；宋、齐应箓，惇史归于萧、沈。亦有汲冢古篆，禹穴残编。孟坚所亡，葛洪刊其《杂记》；休文所缺，荀绰裁其《拾遗》。凡此诸家，其流盖广。莫不赜彼泉薮，寻其枝叶，原始要终，备知之矣。
若乃刘峻作传，自述长于论才；范晔为书，盛言矜其赞体。斯又当仁不让，庶几前哲者焉。然自策名仕伍，待罪朝列，三为史臣，再入东观，竟不能勒成国典，贻彼后来者，何哉？静言思之，其不可有五故也。
何者？古之国史 ，皆出自一家 。如鲁、汉之丘明、子长，晋、齐之董狐、南史，咸能立言不朽，藏诸名山。未闻借以众功，方云绝笔。唯后汉东观，大集群儒，著述无主，条章靡立。由是伯度讥其不实，公理以为可焚。张、蔡二子，纠之于当代；傅、范两家，嗤之于后叶。今者史司取士，有倍东京。人自以为荀、袁，家自称为政、骏。每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含毫不断。故头白可期，而汪青无日。其不可一也。