2016中国年度作品·散文（全文在线阅读） > 失落的马家浜
玲珑诗芸
一
田间小道，菜畦凹沟。安静的田野里，除了风声、鸟鸣，和劳作的农人外，还有九根图腾柱矗立着，无声无息。
马家浜文化遗址，散落在田间荒野。如果不是刻意而来，怕是永远都不知道这历史的根基在此默默。距今天六七千年，上承余姚河姆渡文化，下启崧泽文化和良渚文化的马家浜文化，不显山，不露水，自我如风，安静如尘。
寻找古代遗址的脚步蹒跚，长久走在平坦路上的双脚，已不适合崎岖蜿蜒、坑坑洼洼的羊肠土路。不经意间，泥土的味道，荒野的轻风，根植于内心的情绪，不约而至。一位农人告诉我们路途的行走，他可能见得多了，知道我们是为寻遗址而来，便毫不犹豫地指点着，以防我们走冤枉路。
马家浜文化遗址中间的图腾柱，似顶着一叶小舟。或许这舟载过恩爱夫妻，同为生存大计，共战自然风雨；或许这舟行过江河无数，水上留痕点点，迎送日出日落。小舟载的是人间烟火，行的是世道沧桑。从柱底抬头望舟，舟如巨帽。远观，柱上顶舟，像是一把巨大的榔头，就是这样的榔头，敲击着尘封的历史，叩响了七千年前的文明。
长江东去，翻滚而流。远处，荒草、野滩、泥淖，偶见人烟。近处，人语、圈畜、稻花飘香。种植、打猎、捕鱼，一天的劳作，只为果腹。稻作农业，已成为日常生活的一部分；农用工具、渔猎工具，在反复地打磨中锻造而成。生命的诞生与延续，总是在磨难中实现，他们坚持着，期待着，也希望着。
现代人的脑瓜无法想象六七千年前的生活，只能借助于有限的知识，把古人的生活定格在原始部落，定格在母系氏族的场景里，定格在美好的想象中，并把画面想成了唯美的山水风情。
走近图腾柱，细看柱身，皲裂缕缕，饱经沧桑，历尽风雨蚕食。柱上花纹清晰，如大海汹涌，掀起了滔滔巨浪，又如祥云朵朵，阐述着云卷云舒。这些花纹，记载了日月的深远，人间的千辛万苦。
图腾柱的不远处，是一堵石墙，墙上刻有金庸书写的“江南文化之源”六个大字。石墙的正上方，是一头野兽像，猪鼻孔上，眼如磨盘，或许这就是当年部落的图腾吧。以兽为神，因神而敬。
遗址周围是一片农家的田地。地上，点了豆，种了萝卜，植了玉米等作物。在田地里见缝插针，不荒废每一寸土地，是农民一如既往的习惯。秋意渐起，野草倒伏，豆荚已枯，芦花翻飞。翻垦过的土地里还见几个红薯，散落在边角处。古与今，区别再大，都不过是为了生活而奔波，本是同根，同源。
我们在枯草田垄间寻找遗址，追寻过往的岁月，在捡拾失落在我们背后的文明，更是在探寻长江流域始祖的生活点滴。
风起，云走。时光流转，历史过往，荣耀与否，卑微与否，都会消失在尘埃里。即便是孕育了生命的中华文明，亦隐没于此，在这人间烟火中落寞。
兴冲冲而来，落寞而去。
偶一回头，见部落族人，正穿粗麻，着草裙，或打猎，或种植，或捕鱼，为生活而尽着自己的职责。日出而作，日落而息，简单，质朴。
人生，如此而已。
二
1959年初春，某天清晨，寒风凛冽，嘉兴城南的南湖乡天带桥村，一片名为马家浜的田野上，人民公社的社员们正热火朝天地干活。春天将至，备战春耕是他们融入大跃进最好的表现。他们挖坑、沤肥、挥铲、抡锄，那些弯腰曲背的身影，响应号召，不顾天寒地冻，不念艰难辛苦。虽然天冷，但他们内心火热，埋下头，专心完成手里的活。他们并不知道，他们今天的举动，将打开江南文明的扉页，掀开尘封六七千年的历史。
一个刨地的农民停了下来，他蹲下身来，用手把泥土轻轻刨开，捡起一样东西。他疑惑地盯着手里的物件，有些迷茫不解：这是何物？一把打开秘密的钥匙，已经现身，历史在此时停下脚步，试着引导人类的智慧。如果这把钥匙被错过了，还将有另一把，或另一串钥匙被发现。
还好，这位农民除了体力的优势外，并不缺乏智慧的优势，他隐约感觉出了这把钥匙的意义。这把钥匙，是一块兽骨，是一块拥有几千年历史的兽骨，是一把打开马家浜文化的钥匙。从此，长江流域的远古文明便打开了闸门，一连串的历史遗迹被翻阅，被解读。
