好吧，就算风听周太史的话，只刮到外国，既不更远，也不更近，那周太史又是怎么推算出这个外国就是姜姓国家的呢？
周太史的回答是：“若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。”
这话说得真是斩钉截铁啊：“如果应在外国，一定是姜姓的国家。”为什么呢？因为“姜姓是太岳的后人。”
太岳，对，是太岳，没有笔误。
可前边不是才说了“大”岳么，怎么一转眼又成“太”岳了？
——在古代，“大”、“太”、“天”其实都是一个字，后来才逐渐分开了。明白了这点，你就会知道不少看上去很玄忽的以“太”和“天”为开头的词其实并没有你想像的那样玄忽，你如果把它们替换成“大”，那感觉就朴素多了。
根据不大可靠的古史记载，太岳是尧舜禹时期的一个古老部落，因为立过功，所以被赐了姓，这个姓就是“姜”。姓里分氏，姜姓里又出了吕氏，大家熟悉的姜太公不是也叫吕尚么，这两个称呼一个是从姓来叫的，一个是从氏来叫的。姜太公在辅佐周武王灭了商朝之后，被分封到了齐国为诸侯（事实上他自己没去，是他儿子去的），这是世袭的。所以，如果说到太岳的后人，说到姜姓的国家，那很可能就是指的齐国。
问题又来了：为什么小陈完的子孙将来的发达之地就一定会是太岳后人所统治的国家呢？这可能是周太史从观卦“互体”的那个艮卦推演出“山”的象征，而“太岳”的字面意思就是“大山”，太岳是上古的部落，现在没有了，所以得找太岳的后人，这一找就找到了姜姓统治的国家——要找大国，那就一定是著名的齐国，要找小国，还有个不大知名的许国，这地方后来以曹操的首都许昌而闻名。
这个弯子绕得实在够大的啊！
周太史接着又说了两句饱含哲理的话：“山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。”——这可能又是把观卦“互体”的艮卦和否卦外卦的乾卦拿来比较了，艮为山，乾为天，山是很高大的，是可以和天匹配的，可是，有一个原则值得人们警惕，那就是“物莫能两大”，也就是说：“东西不能两个都大”，引申的意思是：“不可能所有好处都让一个人给占全了，那也太没天理了”。举个例子说，不工作是很舒服的，可以睡懒觉，可以玩电游；拿高薪也是很爽的，月薪十万，年终还有高额奖金，人一有了钱，也就有了权，有钱有权就不愁没女人——可是，两个好处你最多只能占一头，要么游手好闲可是兜里没钱，要么拿着高薪可是流血流汗，既游手好闲又拿高薪的事——嗯，嗯，其实倒也不是没有，而且好像也不少，呵呵，我这个例子看来举得不大恰当啊！
算了，简单一点儿来考虑问题吧，就当既游手好闲又拿高薪的事不存在好了，这就是“物莫能两大”。根据这个原则，周太史推演出：小陈完的后人既然在外国会有大大的发展，那么，它们的祖国陈国就必然会衰落；在陈国开始走向衰亡的时候，陈氏家族会在外国繁荣昌盛起来。
时光流逝，后来，陈太太的乌龟的预言全都应验了，周太史给陈完的预言也全都应验了。陈完家族在齐国越发展越壮大，在第八代人的时候，终于成功篡夺了齐国政权，从此，齐国由姜姓国变成了陈姓国，而在这个时候，陈完的老家陈国却被南方的强国楚国给灭掉了。周太史不愧是御用算卦大师啊，区区一卦，就断了陈完八辈子的命运。