从井十度到柳三度，称做鹑首的位置，是秦国的分星。
魏国的土地，是觜鱲星、参星的分野。它的疆界从高陵往东，一直到河东、河内的尽头，南面有陈留以及汝南的召陵、溜彊、新汲、西华、长平，颖川I的舞阳、郾、许、伪陵，河南的开封、中牟、阳武、酸枣、卷，都是魏国管辖的地区。
河内本来是商朝的旧都城，周朝消灭殷朝后，把它京城以内的地方分为三国，《诗。风》中的邶、庸、卫国就是。邶国是用来分封纣王的儿子武庚的；庸国，由管叔治理；卫国，由蔡叔治理：用来监视商朝百姓，称做三监。所以《书序》上说“武王崩，三监反叛”，周公诛杀了他们，把他们的土地全部分封给周公的弟弟康叔，号称孟侯，用来在左右辅佐周室；把邶国、庸国的百姓迁到雒邑，因此邶、庸、卫三国的诗风格相同。《邶诗》说“在浚邑的地方”，《庸诗》说“在浚邑的郊外”； 《邶诗》又说“也在淇水流淌”， “河水浩荡”， 《庸诗》说“送我到淇水上游”，“在那条河的中间”，《卫诗》说“往淇水深处看”，“河水浩荡”。所以吴国的公子札被请到鲁国观赏周朝的音乐，听到邶国、庸国、卫国的歌，说： “太美太深奥了!我听说康叔的德操像这样，难道这是《卫风》吗?”到十六代，懿公无道，被狄所灭。齐桓公率领诸侯讨伐狄人，改封卫地到黄河南部的曹邑、楚丘邑，造就是文公。而河内的殷虚，改属于晋国。康叔的风范消失后，纣王的教化仍在，因此民俗刚强，豪杰侵夺的事多，缺少恩惠和礼节，喜欢叛逆。
河东的土地平坦开阔，有丰富的盐铁，本来是唐尧居住的地方，是《诗。风》中的盘国、魏国。周武王的儿子唐叔在母亲还没生下他时，武王梦见上帝对自己说：“我给你的儿子取名叫卢，把唐这片地方给他，属于参旦。”等到庐超出生，就给他取名叫虞。到成王消灭唐国，就把它分封给扭虞。卢厘有置丞，等到走喽的儿子銮成为置侯，所以参星就是晋国的星。这裹的百姓有先王遗传下来的教化，君子周密思考，小人小气粗俗。所以《唐诗》中的《蟋蟀》、 《山枢》、 《葛生》各篇说“现在我不行乐，岁月就要流逝了”；“如果自己死了，别人就会高兴了”；“百年以后，就回到他的坟墓了”。都考虑奢侈和节俭的适度，思考死和生的忧虑。吴札听到唐国的歌，说：“思想太深刻了!难道他们就是陶唐区的遗民吗?”
魏国，也是姬姓，在晋国南面黄河的拐弯处，所以它的诗说“它是汾水的一处河曲”；“把它放在董回的边上”。从：壹拯十六世到麸公，灭掉魏国用来分封大夫毕万，灭掉耿用来分封大夫盏周，等到大夫垄亘辽分封到整厘的平原，置国于是开始壮大。到了文公的时候，称霸诸侯，尊崇周室，开始有河内的上地。吴札听到《魏》歌，说： “太美了!乐声婉转悠扬。用德来辅佐它，就是明主。”主公十六代后被韩周、至困、趟国所灭，三家都自立为诸侯，造就是三置。趟国和泰迩祖先相同，整国和魏国都是姬姓。从垦万过了十代后就称侯，到孙子时就称王，把都城迁到大梁，所以魏国又称作梁，七代后被秦国所灭。
周国的土地，是柳星、七星、张星的分野。现在2媳的昼幽、毅虚、芒壁、堡面、巩、銮氏，是它的地方。以前旦公建造雏旦，认为变邑在土地中央，诸侯在四周捍卫，所以建立了京
师。到周幽王时同裹姒淫乱，以致灭亡，儿子周平王往东居住到雒邑。造之后五霸重新尊崇周室，所以周朝在三代中最为长久。八百多年到周赧王时，就被秦国兼并。当初雒邑与宗周京都一带地域相通，东西长而南北短，短和长相差千里。至襄王时以河内赏赐给晋文公，又被诸侯所侵吞，所以它的份地就减少了。
周国人的过失，在于投机取巧，趋附利益，重视财富，轻视义气，尊重富人，轻视贫民，喜欢商人，不欢迎做官的。
从柳星三度到张星十二度，称做鹑火的位置，是周朝的分星。
韩国上地，是角星、亢星、氐星的分野。韩国瓜分晋国得到南阳郡以及颖JI!的父城、定陵、襄城、颐阳、颖阴、长社、阳翟、郏，束面与汝南接壤，西面接上弘农郡后得到新安、宜阳，都是韩国的地方。还有《诗。风》中的陈国、郑国，与韩国的星分相同。
郑国，是现在河南的新郑，本来是高卒氏的火正官祝融的废墟。至于成皋、荣阳、颖川I的崇高、阳城，都是郑国的地方。本来周宣王的弟弟友为周朝的司徒，分封在镝京的京城内，因此叫郑。郑桓公向史伯请教说： “王室多变故，什么地方可以逃避一死?”史伯说：“四方国土，不是王、母、弟、甥、舅的地方就是夷狄的地方，不可进入，大概济水、洛水、黄河、颖水之间可以!子爵和男爵的国家中，以虢国和会国为最大，倚仗形势与险要，喜欢奢侈、贪图钱财，您如果寄托在钱财和贿赂上，周朝动荡而且衰敝，一定要背叛您；您以成周的人众，名正言顺地讨伐罪人，没有不能战胜的。”郑桓公说：“南方不可以吗?”答道：“楚国是重黎的后代，重黎为高辛氏的火正官，光芒照耀天地，涌现温和而美善的人才。姜、赢、荆、芈，实质上同各姬代代产生冲突。姜，是伯夷的后代；蠃，是伯益的后代。伯夷能尊敬神灵以辅佐尧，伯益能安定百物用来辅佐舜，他们的后代都没失去祭祀，但没有兴盛起来的人，周朝的衰败将要到来，不能去催逼它。”郑桓公听从了史伯的话，就把妻子与钱财寄托到束方，虢国、会国接受了他们。三年后，幽王衰败，桓公死了，他的儿子武公和平王向东迁移，终于安定号国、会国的土地，右边是雒，左边是沸，饮用溱水和洧水。土地狭窄险要，居住在山上，汲取谷中的水，男女经常聚会在一起，所以他们的习俗放荡。《郑诗》说：“出了郑国的束门，那裹的女人像云一样。”又说：“溱水与洧水浩浩荡荡，男人和女人拿着兰花。”“男子和女子都很诚信，他们在一起相互戏谚。”这是他们的风俗。吴札听到郑国的歌，说： “太美了!它太细弱了，百姓不能忍受。这是它衰亡的先兆吗?”从武公起，过了二十三代，被韩国所灭。
陈国，是现在淮阳的地方。陈国本来是太吴的废墟，周武王把舜的后代妈满分封到陈国，因此叫胡公，把长女大姬作为妻子。妇人受到尊贵，喜欢祭祀，任用史官和巫官，所以它的习俗是跳舞使鬼神降临。《陈诗》说：“击鼓声隆隆，在宛丘下面，无论冬夏，把白鹭羽毛制的舞具立着。”又说： “在束门的白榆下，宛丘的栩树下，子仲的儿子，在树下婆娑起舞。”这是它们的风俗。吴札听到陈国的歌后，说：“国家没有君主，它能长久吗?”从胡公开始，过了二十三代后，被楚国所减。陈国虽然属于楚国，但在天文上仍按自己的旧样。