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石块，污水，臭气，这是工业化的典型副产品，而它的外在是沾满了污垢的佛像，宗教的衰落和人的异化有着必然的联系，这些东西在电影里并未出现，甚至连小说家的籍贯都被篡改了。
至于赤发鬼，也就是电影中的老板，小说中的老伯，都是一种权力的象征，分割成13块的京城直接对应国有资产的分割。所以小说家父亲的死和他有关，但并没有直接关联，电影中做了直接关联的处理，有着落了下乘，但对监控的反思和讽刺倒是很恰当的改编。“我”也在复仇，但“我”的复仇并不是个人行为，而是民意，小说中是这样写的：于是六只手同时向赤发鬼的脸上伸去，赤发鬼扭头便跑，健步如飞，向庙后面跑去，那里有一座小山，雾还没有漫到那里。刚跑了一步，红衣人已经挡在他的身前，朝他伸出手。赤发鬼大叫一声，张开双手乱挥，红衣人站在他身前看着，并不着急上前，只是看他把双手挥得像风车一样。血雾漫了过来，雾里面发出隐隐的喊声，像是幻觉，如同夜半窗外的风声，似有似无。血雾到了赤发鬼的脚边，赤发鬼好像被谁抓住了脚踝，一下给掀了跟头，喊声近了，不是一个人的喊声，是无数人的喊声，似乎在为那一掀相互叫好。赤发鬼马上翻身爬起来，向红衣人冲过去，想要突围而走，可是刚一迈步，又被掀了个跟头。喊声又起，其中夹杂着拍手的声音。赤发鬼复又站起，大口喘气，脚迈不动了，只是张开双手站着，倾听雾里面的动静。
这就是为什么双雪涛的小说带着宿命性的悲剧的原因，第二章有过叙述，赤发鬼的产生依托于民意，为之受难的也是民众，一个无尽的轮回。
快到最后了，就点个题吧，为什么说电影的设定更像死亡笔记？因为它从根本上否认了个体记录历史的必然性，并把它简化成满足臆想的工具。小说家如何创作不再重要，只要电脑上能够出现文字就好。
在短评里，我说“双雪涛小说的好在于乡土情节提供的宿命性的悲剧指代，不在于戏剧化的互文结构，所以本片的改编思路从根本上就是有问题的。双雪涛是那种真正的“离开东北，你什么都不是”的小说家，所以我们能看到影片中的路空文的作品之拙劣和不堪入目，原著中的芜杂心绪和耐人寻味的对白也不见踪影，只余隐藏在幕后不死的工业机器日夜无休止地运转。”
本想以此视角写一篇稍微像样一点的影评，可是到最后还是写了一大堆不知所云的垃圾。感谢能读到最后的友邻，新年快乐。
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