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《日光之下无新事》
标题出自《圣经》，但是我并不是一个信徒。
电影的名字叫《本杰明·巴顿奇事》。一个人出生的时候是个老人，结果越活越年轻。他的外貌返老还童。这多是一桩新鲜事呐；一个人一生能被雷劈上七次（虽然不知道第七次是怎么被劈的），这是一桩新鲜事；一个人标榜自己成为了纹身艺术家；一个人63岁的时候还能够游泳横穿过整个英吉利海峡，这是一桩新鲜事；一个钟表匠做了一个能够倒着走的大钟为了纪念自己战死的儿子，这又是一桩多新鲜事呐。
这又多是一桩多新鲜事啊！可是，“奇事”仍然在探讨更古不变的命题——爱情是否永恒以及时间是否客观。
人类喜爱数字，他们会记录：这是我的第1次、我的厂现在生产50万纽扣、那场战役死去的人数是1832、1918年4月25号我们结婚、这一次车祸另我的腿有了5处骨折、我生下了6斤3两的孩子、我游过英吉利海峡花了34小时22分钟14秒、我们现在一个43岁，一个49岁、我被雷劈了七次……因为数字可以赋予主观的情感与意义。人们对于数字的痴狂上升到了，所有的事情都要分级，疼痛等级、戏剧等级等等等等。那么时间又是什么呢？
钟表上的指针在逆转，不管是返老还童还是正常人的长大与变老都是同样的一段旅程，他们仍然度过着太阳东升西落，春夏秋冬顺序轮回的过程。将他们在一起的时间换算成正常人意义中的其实也不过一个很多人都会发生的爱情故事，有浪漫有激情也有长情地陪伴。那么令人感动地就是在跨年龄的爱情。
于是回到了根本的问题上来，令我们感人的是时间，是那跨越外表跨越鸿沟的爱情，以及最后离别时个人的取舍。之所以说日光之下无新事，因为我们为个人无法抵抗时间的磨损而感到悲哀。
从剧作上的结构来讲，《本杰明·巴顿》从黛西的视角，翻开本杰明的日记告诉女儿自己的前尘往事和揭露身世。回溯式的结构将主线和两条开头铺好的支线相全都并行交代了出来，悬念设立在所有的人物关系之上。我们关心临死的母亲的命运，关注那个反方向运转的钟，以及由本杰明·巴顿自己返老还童的一生。
“人的一生嘛，就是从尿布到尿布。”在写这篇有些胡言乱语的影评的时候我在想，我在为什么而流泪，我在为什么在为他们的命运他们的分别而难过。因为每个人类都会为爱为离别为那些求而不得的情感而落泪。
这让我不禁想起，某艺术大学某美学老师在课上无限抨击整容、娘、以及他所谓的“低俗审美“、”滥俗文化”。还宣言说：“我们搞艺术的。”不好意思，我认为自由且平等关注每个人的内心，理解与尊重，这才是艺术应该探讨的命题。连美学家朱光潜先生都说：“悲剧是用怜悯来缓和恐惧。”日光之下无新事，所以我们理应尊重每一个个体的差异。不管是追求红配绿的配色也好，追求自己性别的转换也好，日光之下无新事。
这也就是说明了，为什么《本杰明·巴顿》电影中不断出现的——穿过一片树林，父亲和儿子、男人和女人坐在了湖的尽头的栅栏旁，静静地看着远处的天，刚起的云和太阳。所有人的内心回归到一种平静，不需要解释，不需要理性，此刻不需要去数天上到底有几个太阳，几片云。这就是日光之下无新事。
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