坚持原则，再难也要做好人(8)

    父辈以他们的宽容承载着晚辈的伤害，对此我们难道可以无动于衷吗？父母对子女的爱，就像流水，一直在流；而子女对父母的爱，就像风吹树叶，风吹一下，就动一下，风不吹，就不动。趁他们有生之年赶快尽一点自己的孝心吧，莫要等到子欲养而亲不在时再后悔。

    自尊自爱，一种力求完善的动力

    生活在世间的人，必须学会自尊。佛教教义其实和世间诸法很多相似，佛法也讲究自尊。

    弘一大师的意思很明确，那就是说，一个人，不能自己看清自己，而应该自己尊重自己，只有这样的人才不会妄自菲薄，才会朝更高远的目标前进，才能创造出属于自己的价值。

    德山自幼出家，博览律藏，精通《金刚经》，并呕心沥血写成《青龙疏抄》。

    但德山对慧能的“即心即佛”的说法不以为然，他愤愤地说：“不知有多少出家人，花了多少年的工夫，去学佛的威仪和戒行，都未必能成佛。南方这些小厮，居然敢说心就是佛，真是大逆不道。我一定要去捣毁他们的老窝，杀尽他们的子孙，以报佛恩。”

    于是，德山就挑起《青龙疏抄》南下。当他走到澧州（今湖南澧县）时，路遇一位老婆婆正在卖烧饼。饥肠辘辘的德山放下担子，向老婆婆买点心。只见老婆婆指着地上的那担《青龙疏抄》问：“这是什么书？”

    德山回答道：“是《青龙疏抄》。”

    老婆婆又问：“是讲哪一部经的？”

    德山道：“《金刚经》。”

    老婆婆慢悠悠地说：“我有一个问题，如果答得出，免费给点心；如果回答不出，请到别处买。”

    于是老婆婆问道：“《金刚经》讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’请问你的点心是哪个？”

    德山竟被问得瞠目结舌，哑口无言。老婆婆问德山要哪个“点心”，而能够点出来的只是有形之心，也就是妄心。妄心不可得，真心不可说。

    德山悟道后，把《青龙疏抄》付之一炬，慨然叹曰：“穷尽无数思辨玄论，也不过像放在太空中的一根毫毛；用尽天下计谋巧智，也不过像投入山谷里的一滴水珠。”

    德山悟道后才明白佛法其实只在心中，很多人祈求看书看成佛，不是在缘木求鱼吗？佛就是自我，自我就是佛。成佛和做人一样，它需要智慧和积极的行动，重要的是自己的胆量和魄力。

    在自然界，万事万物都是有着自身的尊严的。

    你见过活着的珊瑚吗？它生活在幽深无比的海底，在海水的怀抱里它是柔软的，并随海水流动的节奏而柔舞，那么圣洁，那么纯美。但是如果采珊瑚的人出现了，毫不怜惜地把它带出水面，那么这时珊瑚就会变得无比的坚硬，在远离大海的灿烂的阳光下，珊瑚只是一具惨白僵硬的骨骼。

    谁都知道麝香是一种名贵的药材，也是珍贵的香料，而实际上麝香不过是鹿脐下的分泌物而已。想要获得麝香就必须捕杀鹿。鹿生活在密林深处，身手矫健，来去如飞，如果不是一流的猎手，根本难以捕捉它的足迹。就是找到了鹿，取麝香也是极困难的事，要靠近它，千万要屏息凝神，不能让它感觉到你的存在，否则它会转过头来在你射杀它之前咬破自己的麝香。

    在自然界，有一些生物比人类还要有尊严。当生命要遭到无情的践踏时，会用改变、放弃、甚至死亡捍卫自己的尊严。自尊自爱，作为一种力求完善的动力，是一切伟大事业的渊源。