诚然，即使是现在，我们的作家从数量上而言，是前所未有的庞大，简直多如牛毛，到各地的作协里去一抓一大把，但从其创造的质量而言，是前所未有的低劣，有些作家只会作假，拍马屁作应景文章，甚至有些作家只挂名不写作！
更值得我们深刻反思的是，建国以来，一方面，从民国走来的一代，那些有创作能力的人，再也没有适宜的思考和创造环境，他们的思考和创造激情一个个消退。他们中许多人，如巴金、曹禺、沈从文，甚至郭沫若和茅盾，在三四十年代，曾经写出不少优秀的文章，建国后再也写不出了。他们纷纷凤凰退化为凡鸟，飞龙退化为蜥蜴，激情如火的诗歌退化为平淡似水的散文，通过放弃精神的生命，以求得肉体的残存。他们中另一些人，则干脆沦为邪恶势力的帮凶，通过混淆是非、指鹿为马，为邪恶势力欺骗民众编造理论，以换得世俗的荣华富贵。当然他们中还有一些人，从肉体上被消灭了，如老舍、吴晗、周瘦鹃等文化人。到文*结束，新文化运动以来的民国风骨荡然无存！
另一方面，随着新中国新成长的一代，就像被狼叨走的婴孩，不知人类社会诸种文明教化为何物一样，从小就被教育“传统文化是糟粕”，无知者无畏，骂孔子孟夫子实是伪君子，赞黄巢李自成才是真丈夫，颠倒黑白，从小就被教育人是没有灵魂的、也不必讲良心的，从小被教育党是如何伟光正、高大全，要把党来比母亲的；从小被教育帝国主义国家如何对中国欠下滔天罪行，要把他们比流氓的；从小被教育宗教是人类文明的鸦片，要把它当作思想毒瘤。哎，一颗树，本来因兼容并包、思想自由被滋润，已有了有益的营养，却被处理掉了，加进去的都是一些有毒的因素，这棵树自然难以郁郁葱葱地成长。
正是这两方面的因素，这六十多年中新成长的一代人，他们吸取不到有益的营养，却吸取了大量有毒的文化因素，他们的思想文化素质之树岂能得到健康发展？他们的思想文化的创造才华岂能得到茁壮成长？
在这样的文化背景之下或者说体制之内，怎么可能诞生出伟大的作品？生活在别外，幸福在彼岸。相反，一些体制之外的文学倒像孤魂野鬼，鬼火般地亮在荒野。一度曾让人充满怀旧。改革开放以后，普世的人文精神渐渐地复苏，但物极必反，旋即又被“一切向钱看”的物质至上的世俗思想所侵蚀，上世纪八九十年代后，许多作品又开始堕进物欲之中，用身体写作，用金钱砌字，解构一切人类的精神家园，这样中国文化又进入了另一个阿鼻狱的轮回之中。
折腾了六十多年，人文的晖光又渐渐开始照向我们残缺的灵魂，与此同进，一些鬼火渐渐地亮起来，沈从文、张恨水、张爱玲及其作品更清晰地回到人们眼前，人们开始寻找民国风骨了。这一切说明什么呢？文学自有其生命力的，焚不毁，烧不掉，好的作品总有一天会熠熠生辉。同样，有些貌似宏大的应景之作即使给它一百个魂，也迟早魂飞魄散，废纸终归为废纸！
但愿是俺苛刻已久，悲观估计了，可能茅盾文学奖的作品就是伟大的作品，正如那些评委所言的，就是私藏的名画，欣赏者自然少之，但价值是极高的。既然如此，那就是束之高阁，藏之名山，传之后人吧！让后人慢解其中味吧！
结束语
茅盾文学奖终是体制内的狂欢，而文章却是千古事，得失寸草心，因为最终不仅要面对当下的读者，而且是身后的读者！真正的传世作品，必须经得起评委评，经得起读者读，甚至口口相传，只有这样的作品，才是经典，才有生命力，才是真正的对得起后代的作品。时间会说明一切的！诚如笔者所言：“大浪淘沙，沧海遗珠！”