有距离，有分寸，有始终(3)

    在这个故事中，徐原就是吕岱的益友，他能替吕岱着想，敢于指出吕岱的错误。无怪乎徐原去世后，吕岱会如此说。

    再看这样一个故事：

    晋国大夫中行文子流亡在外时，有一天经过一个县城。

    随从中有人提议：“大人，此县有一个啬夫，是您过去的朋友，我们何不在他的舍下休息片刻，顺便等待后边的车辆呢？”

    文子听后沉默片刻说：“我曾喜欢音乐，此人就给我送来鸣琴；我喜欢佩玉，他就给我送来玉环。他之所以这样迎合我，是为了要得到我的好感。既如此，他也会出卖我以求得别人的好感的。我们要赶快走。”

    于是，文子他们没有停留，而是匆匆离去。

    结果正如文子所言，那个人扣留了文子后面的两辆车马，把它们献给了自己的国君。

    到底什么样的朋友才能靠得住呢？最好的办法就是依照亲益远损的原则去结交朋友，这样才最有可能得到真正的朋友，而远离奸诈小人。

    考察他的行为比听他的言说更重要

    听其言而信其行，这是考察一个人的正确方法，与朋友相交也是如此。如果仅凭他的舌绽莲花，你就把他当做至交好友，这样是很容易判断失误的。比如，有的朋友平日里对你满嘴的甜言蜜语，可实际上他是口蜜腹剑，与你相交完全是为了某种龌龊的目的，大事一了，马上一拍两散。他是“满载而归”，而你——吃了个大大的“黄连”。相反，有的人虽不会说漂亮话，却能为你两肋插刀。

    从前有一个仗义的人，广交天下朋友。临终前对他儿子讲，如果有难解决的事情时，可以去找你洛河的李叔帮忙。儿子想了想问父亲为何要找那个不太说话、平时又不苟言笑的李先生，为什么不去找平时与父亲交往颇多的那些人呢？

    父亲听完后笑笑说：“别看我自小在社会闯荡，结交的人多如牛毛，其实我这一生就交了两个真正的朋友。一个是你徐州的刘伯伯，可惜他住得太远怕是不能及时帮忙；一个就是你李叔。其他的不足所托啊。”

    儿子纳闷不已，因为他始终不明白为何平时那么多经常来往的“和善”的叔叔伯伯们不是父亲真正的朋友。他的父亲看出儿子的疑虑后就贴在他的耳朵边交代一番，然后对他说，你按我说的去见见我的这些朋友，朋友的含义你自然就会懂得。

    儿子先去了他父亲认定的“一个朋友”李叔那里，对他说：“我是某某的儿子，现在正被别人追杀，情急之下投身你处，希望予以搭救！”那位李叔一听，容不得思索，赶紧叫来自己的儿子，喝令儿子速速将衣服换下，穿在了眼前这个朋友的“逃犯”儿子身上，而自己儿子却穿上了“逃犯”的衣服。

    儿子明白了：在你生死攸关的时刻，那个能为你肝胆相照，甚至不惜割舍自己亲生骨肉搭救你的人，可以称为你的一个朋友，虽然他平时看起来不见得比别人“和善”。这就是“一个朋友”的选择。

    儿子又去了他父亲说的一位不是真朋友那里，把同样的话叙说了一遍。这个“朋友”听了，对眼前这个求救的“逃犯”说：“孩子，我不是不救你，只是事情太大了，你看我也没有什么门路，要不你再到别处看看……”

    儿子明白了：在你患难时刻，那个急于脱身，怕惹祸上身的人是不足以把他作为真的朋友的。

    人们常说：“在家靠父母，出外靠朋友。”朋友在一个人的社会活动中无疑是非常重要的。所以在选择朋友时更要格外注意考察他的行为，而不能仅仅依靠他所说的话就断定对方是否能成为自己的朋友。

    时刻留神小心，别把自己变成“小人”

    在现实生活中，许多人攻击他人的手段固然非常高明，有时讲一句毫不相干的话就会使人对被攻击者的印象大大改变，而事实上，身受攻击的人此时只觉得好像皮肤上轻轻被抓了一下而已。

    《伊索寓言》里讲过这样一个故事：

    有一头狮子老了，病倒在山洞里。除了狐狸外，森林里所有的动物都来探望过他们的国王。狼因为对狐狸有所不满，就利用探病的机会在狮子面前诋毁狐狸。

    狼说：“大王，您是百兽之王，大家都很尊敬、爱戴您！可是，您现在生病了，狐狸偏偏不来探望您，他一定是对大王心怀不满，所以才会这样怠慢您啊……”