于时丧乱之后，礼教陵迟，瑰上疏曰：
臣闻先王之教也，崇典训以弘远代，明礼乐以流后生，所以导万物之性，畅为 善之道也。宗周既兴，文史载焕，端委垂于南蛮，颂声溢于四海，故延州聘鲁，闻 《雅》而叹；韩起适鲁，观《易》而美。何者？立人之道，于斯为首。孔子恂恂以 教洙泗，孟轲系之，诲诱无倦，是以仁义之声于今犹存，礼让之节时或有之。
畴昔皇运陵替，丧乱屡臻，儒林之教渐颓，庠序之礼有阙，国学索然，坟籍莫 启，有心之徒抱志无由。昔魏武帝身亲介胄，务在武功，犹尚废鞍览卷，投戈吟咏， 况今陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事，朝野无虞，江外谧静，如之何泱泱之风漠 然无闻，洋洋之美坠于圣世乎！古人有言：“《诗》《书》义之府，礼乐德之则。” 实宜留心经籍，阐明学义，使讽诵之音盈于京室，味道之贤是则是咏，岂不盛哉！ 若得给其宅地，备其学徒，博士僚属粗有其官，则臣之愿也。
疏奏，成帝从之。国学之兴，自瑰始也。以年在悬车，上疏告老，寻卒，追赠 光禄大夫，谥曰恭。子乔嗣。
乔字彦叔。初拜佐着作郎。辅国将军桓温请为司马，除司徒左西属，不就，拜 尚书郎。桓温镇京口，复引为司马，领广陵相。初，乔与褚裒友善，及康献皇后临 朝，乔与裒书曰：“皇太后践登正阼，临御皇朝，将军之于国，外姓之太上皇也。 至于皇子近属，咸有揖让之礼，而况策名人臣，而交媟人父，天性攸尊，亦宜体国 而重矣。故友之好，请于此辞。染丝之变，墨翟致怀，岐路之感，杨硃兴叹，况于 将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也。平昔之交，与礼数而降，箕踞之叹，随 时事而替，虽欲虚咏濠肆，脱落仪制，其能得乎！来物无停，变化迁代，岂惟寸晷， 事亦有之。夫御器者神，制众以约，愿将军贻情无事，以理胜为任，亲杖贤达，以 纳善为大。执笔惆怅，不能自尽。”论者以为得礼。
迁安西谘议参军、长沙相，不拜。寻督沔中诸戍江夏随义阳三郡军事、建武将 军、江夏相。时桓温谋伐蜀，众以为不可，乔劝温曰：“夫经略大事，故非常情所 具，智者了于胸心，然后举无遗算耳。今天下之难，二寇而已。蜀虽险固，方胡为 弱，将欲除之，先从易者。今溯流万里，经历天险，彼或有备，不必可克。然蜀人 自以斗绝一方，恃其完固，不修攻战之具，若以精卒一万，轻军速进，比彼闻之， 我已入其险要，李势君臣不过自力一战，擒之必矣。论者恐大军既西，胡必窥觎， 此又似是而非。何者？胡闻万里片征伐，以为内有重备，必不敢动。纵复越逸江渚， 诸军足以守境，此无忧矣。蜀土富实，号称天府，昔诸葛武侯欲以抗衡中国。今诚 不能为害，然势据上流，易为寇盗。若袭而取之者，有其人众，此国之大利也。” 温从之，使乔以江夏相领二千人为军锋。师次彭模，去贼已近，议者欲两道并进， 以分贼势。乔曰：“今深入万里，置之死地，士无反顾之心，所谓人自为战者也。 今分为两军，军力不一，万一偏败，则大事去矣。不如全军而进，弃去釜甑，赍三 日粮，胜可必矣。”温以为然，即一时俱进。去成都十里，与贼大战，前锋失利， 乔军亦退，矢及马首，左右失色。乔因麾而进，声气愈厉，遂大破之，长驱至成都。 李势既降，势将邓定、隗文以其属反，众各万余。温自击定，乔击文，破之。进号 龙骧将军，封湘西伯。寻卒，年三十六，温甚悼惜之。追赠益州刺史，谥曰简。
乔博学有文才，注《论语》及《诗》，并诸文笔皆行于世。
子方平嗣，亦以轨素自立，辟大司马掾，历义兴、琅邪太守。卒，子山松嗣。
山松少有才名，博学有文章，着《后汉书》百篇。衿情秀远，善音乐。旧歌有 《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌之。 听者莫不流涕。初羊昙善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人谓之 “三绝”。时张湛好于斋前种松柏，而山松每出游，好令左右作挽歌，人谓“湛屋 下陈尸，山松道上行殡。”
山松历显位，为吴郡太守。孙恩作乱，山松守沪渎，城陷被害。
猷字申甫，少与瑰齐名。代瑰为吕令，复相继为江都，由是俱渡江。瑰为丹阳， 猷为武康，兄弟列宰名邑，论者美之。历位侍中、卫尉卿。猷孙宏，见《文苑传》。
准字孝尼，以儒学知名，注《丧服经》。官至给事中。准子冲，字景玄，光禄 勋。冲子耽。