穆帝崩，山陵将用宝器，谏曰：“以宣皇顾命终制，山陵不设明器，以贻后则。 景帝奉遵遗制。逮文明皇后崩，武皇帝亦亦承前制，无所施设，惟脯Я之奠，瓦器 而已。昔康皇帝玄宫始用宝剑金舄，此盖太妃罔已之情，实违先旨累世之法。今外 欲以为故事，臣请述先旨，停此二物。”书奏，从之。
哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，于太极前殿亲执虔肃，冀以免咎， 使太常集博士草其制。逌上疏谏曰：
臣寻《史》《汉》旧事，《艺文志》刘向《五行传》，洪祀出于其中。然自前 代以来，莫有用者。又其文惟说为祀，而不载仪注。此盖久远不行之事，非常人所 参校。案《汉仪》，天子所亲之祠，惟宗庙而已。祭天于云阳，祭地于汾阴，在于 别宫遥拜，不诣坛所。其余群祀之所，必在幽静，是以圆丘方泽列于郊野。今若于 承明之庭，正殿之前，设群神之坐，行躬亲之礼，准之旧典，有乖常式。
臣闻妖眚之发，所以鉴悟时主，故夤畏上通，则宋灾退度；德礼增修，则殷道 以隆。此往代之成验，不易之定理。顷者星辰颇有变异，陛下祗戒之诚达于天人， 在予之惧，忘寝与食，仰虔玄象，俯疑庶政，嘉祥之应，实在今日。而犹乾乾夕惕， 思广兹道，诚实圣怀殷勤之至。然洪祀有书无仪，不行于世，询访时学，莫识其礼。 且其文曰：“洪祀，大祀也。阳曰神，阴曰灵。举国相率而行祀，顺四时之序，无 令过差。”今案文而言，皆漫而无适，不可得详。若不详而修，其失不小。
帝不纳，逌又上疏曰：
臣谨更思寻，参之时事。今强戎据于关雍，桀狄纵于河朔，封豕四逸，虔刘神 州，长旌不卷，钲鼓日戒，兵疲人困，岁无休已。人事弊于下，则七曜错于上，灾 沴之作，固其宜然。又顷者以来，无乃大异。彼月之蚀，义见诗人，星辰莫同，载 于《五行》，故《洪范》不以为沴。
陛下今以晷度之失同之六沴，引其轻变方之重眚，求己笃于禹汤，忧勤逾乎日 昃，将修大祀，以礼神祇。传曰：“外顺天地时气而祭其鬼神。”然则神必有号， 祀必有义。案洪祀之文，惟神灵大略而无所祭之名，称举国行祀而无贵贱之阻，有 赤黍之盛而无牲醴之奠，仪法所用，阙略非一。若率文而行，则举义皆阂；有所施 补，则不统其源。汉侍中卢植，时之达学，爱法不究，则不敢厝心。诚以五行深远， 神道幽昧，探赜之求难以常思，错综之理不可一数。臣非至精，孰能与此！
帝犹敕撰定，逌又陈古义，帝乃止。逌在职多所匡谏。着《阮籍序赞》、《逸 士箴》及诗赋奏议数十篇行于世。病卒，时年五十八。子蔚，吴兴太守。
灌字道群。父瞢，尚书郎。灌少知名，才识亚于逌。州辟主簿，举秀才，为治 中，转别驾，历司徒属、北中郎中长史，领晋陵太守。简文帝引为抚军从事中郎， 后迁吏部郎。时谢奕为尚书，铨叙不允，灌每执正不从，奕托以他事免之，受黜无 怨色。顷之，简文帝又以为抚军司马，甚相宾礼。迁御史中丞，转吴兴太守。灌性 方正，视权贵蔑如也，为大司马桓温所恶。温欲中伤之，征拜侍中，以在郡时公事 有失，追免之。后为秘书监，寻复解职。时温方执权，朝廷希旨，故灌积年不调。 温末年，以为谘议参军。会温薨，迁尚书、中护军，复出为吴郡太守，加秩中二千 石，未拜，卒。子绩。
绩字仲元，有志气，除秘书郎。以父与谢氏不穆，故谢安之世辟召无所从，论 者多之。安薨，始为会稽王道子骠骑主簿，多所规谏。历谘议参军，出为南郡相。 会荆州刺史殷仲堪举兵以应王恭，仲堪要绩与南蛮校尉殷顗同行，并不从。仲堪等 屡以为言，绩终不为之屈。顗虑绩及祸，乃于仲堪坐和解之。绩曰：“大丈夫何至 以死相胁！江仲元行年六十，但未知获死所耳。”一坐为之惧。仲堪惮其坚正，以 杨佺期代之。朝廷闻而征绩为御史中丞，奏劾无所屈挠。会稽世子元显专政，夜开 六门，绩密启会稽王道子，欲以奏闻，道子不许。车胤亦曰：“元显骄纵，宜禁制 之。”道子默然。元显闻而谓众曰：“江绩、车胤间我父子。”遣人密让之。俄而 绩卒，朝野悼之。
车胤，字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之 名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：“此儿当大兴卿门，可使专学。”胤恭勤不 倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长， 风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之。 引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于 世。又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云：“无车公不乐。”谢安游集之日， 辄开筵待之。