苦难的意义(3)

    “所以，宋老师，我希望你能允许我也来追加一个小问题，问问咱们市一中一班的同学们，”评委矜持地笑了一下，“美国哥伦比亚大学的教授王德威更是这样评价过史铁生：‘出美入虚，辨证有无。史铁生以肉身为道场，成就了文学与生命的奇观。’”

    宋鹤慈把目光从幕布上收回来，放下眼镜，再戴上，紧张了。

    “有哪位同学能和我们谈一谈，‘以肉身为道场’这句话，你是怎么理解的？”史铁生文章里全是上帝，评价他的人又说“道场”，你们这不是要玩死这群共青团员嘛！

    班里的同学都和宋鹤慈一起慌了，宋鹤慈消清嗓子想要说点什么，被评委用手势压制住了，眼里精光乍现：“不急，让同学们有个思考的时间，——欸，那位女同学！”

    我注视着张小漫站了起来。

    “《我与地坛》第六节中，史铁生描写了一个同时被赋予美貌和弱智的残疾小女孩。这个小女孩的先天遭遇和史铁生23岁瘫痪的个人经历，让他开始思考，上帝何以要降诸多苦难给这人间。有丑才有美，有残缺才有圆满，相互衬托出了大千万象，所以苦难是‘必须’的。问题在于，由谁来承担这些‘苦难’？史铁生的思考到这里为止了，他的结论是，就命运而言，休论公道。”

    张小漫温柔而镇定的声音响彻礼堂，宋鹤慈隐蔽地擦了一下汗。

    我用眼神向她传递了一句“行啊你”，张小漫矜持地抿嘴一笑，极轻极轻地说：“总不能光靠回答‘生字词’吧。”

    啧啧，学习能力蛮强的嘛。我趴在桌上，愜意地享受着和年轻的自已之间“老友鬼鬼”的气氛。

    “当史铁生抛出‘一切不幸命运的救赎之路在哪里’的问题之后，他选择了一种文学性的回答，‘丑女造就了美人，愚氓举出了智者，懦夫衬照了英雄，’以及最后一句，‘众生度化了佛祖。’哥伦比亚大学这位教授评价史铁生肉身为道场，道场在佛教和道教中，都是一种仪式，有着不同的用途，其中最重要的一种，就是度化。”

    “上天选中了他，不论他如何挣扎不甘，最终都要接受他的使命，他的命运和人生经历，他母亲早逝的创痛、文字传递的关怀，对于每一个读到的人，都是一种度化。以健康献祭，接受宿命无常并试图为众生叩问苦难的意义，他做到了。”

    张小漫的回答博得了满堂彩。

    史铁生肉身为道场，写作度化众生，顺便也帮一个希望招惹爱慕之人注视的女孩子成为了焦点，我相信史老师不会在意女孩子的小小心机。

    但张小漫不会知道，她的回答，有着无比残酷的内涵。这大段大段阐释，行文漂亮，浓缩起来却只有三个字。

    “你，活，该。”

    上帝选择谁来承担苦难，休论公道。史铁生写下这话的时候，不是感慨，是血泪，是无力。

    十七岁的张小漫不懂。三十岁的她也不懂。

    王平平懂。

    说不定我这场回魂记就是史铁生老师的恶作剧呢？我想着，苦涩地笑出了声，一回头，发现梁圣美用手捂着自已的伤疤，低低垂着头。

    你活该。

    现场除了我这个不为人知的倒霉蛋以外，还有一个真真切切承担苦难的人。虽然我见不得她因为自已钻牛角尖而折辱张小漫，但此刻我看着梁圣美，胸口一阵闷疼。

    我回过神，发现大家都在看着我们的方向，尤其宋鹤慈一脸殷切。

    “最后的一个思考题了，大家发散思维，说什么都可以，史铁生的文章想必让大家有了很多思考，那么有没有同学愿意和大家分享一下？苦难，对我们的人生，究竟有什么意义？”宋鹤慈看梁圣美没反应，又重复了一遍问题。

    是最后一个问题了，梁圣美的问题。

    伤疤是她道德上的挡箭牌，是勋章，让她更“坚强自信”了，她不遮不掩，甚至刻意将它拿出来作为公开课的压轴表演，一遍一遍背诵着来彰显这种强大，贏得掌声……

    然而，一切一切都不如，那一天赖在被窝里，没有去老师家学长笛。煤气爆炸这种事，在报纸社会新闻版看看就好了呀。