"我当时把她抢走就好了！"当天晚上，他对史本迪于斯说，"我应该抓住她，把她拉出屋子，没人敢反对我。"
史本迪于斯没理会他。他舒舒服服地仰面躺在一只盛满蜜水的大双耳瓮旁边歇息，不时把脑袋伸进去喝个痛快。
马托又说：
"怎么办？……怎样再到迦太基城里去?"
"我不知道。"史本迪于斯说。
这种漠不关心的神情使马托光火起来，叫道：
"哼！这全都怪你！你拉我去，然后又抛弃了我，你这个胆小鬼！我为什么要服从你？你以为你是我的主人吗?啊？你这个妓女販子！奴才！奴才的儿子!"他咬牙切齿，向他举起了手掌。
那希腊人并不分辩'一翥陶制高脚灯台搁在帐篷^支柱跟前，静鲣的燃烧着，支柱上挂着全副甲冑，那件天衣就在甲胄间闪闪发光。
突然，马托穿上厚底靴，扣上缀有靑铜片的护身甲，戴上头盔。
"去哪儿?"史本迪于斯问。
"去她那里！别管我！我要把她带回来！你们要是敢出来，我就把他们像蝮蛇一样消灭掉！我要弄死她，史本迪于斯!"再说一遍："是的！我会宰了她！你瞧着吧，，我会宰了她!"
史本迪于斯却注意倾听，他猛地摘下纱罩，扔在一个角落，盖上几张羊皮。外面传来悄悄的说活声，几支火把亮晃晃的，纳哈伐斯走了进来，后面跟随着大约二十来人。
他们披着白色羊毛大氅，佩着长匕首，戴着皮护颈，木质耳坠，穿着8狗皮皮鞋，留在帐蓬门口，倚着标枪，活像一些正在休息的牧人。纳哈伐斯在这些人当中是最漂亮的：缀有珍珠的皮带紧紧扣在他的瘦胳賻上，一只金濂将他那又宽又大的披风箍在头上，里面插了一根鸵鸟翎，向后垂至肩头。他不住地露齿微笑，眼睛像箭镞一样锐利，浑身上下透出一股亲切殷勤和无忧无虑的气质。
他宣称他是来同雇佣兵结盟的，因为迦太基共和国长期以来就威胁他的王国。因此他支持蛮族人对自身有利，而对于蛮族人来说他也是很有用处的。
"我可以给你们提供战象（我的森林里住满大象）、酒、食油、大麦、椰枣、攻城用的沥青和硫磺，还有两万名歩兵和一万匹战马。我向你投城，马托，是因为你拥有神衣，成了全军的头号人物。"他又添了?句："何况我们是老朋友了：
马托却在看史本迪于斯的表情。史本迪于斯坐扛那儿张羊反上听他们说话，并且微微点头表示同意。纳哈伐斯继续说着，他请天神作证，他诅咒迦太基，一边咒骂一边折断一根标枪。他手下的人同时发生大喊，马托被这种气氛感染，激动起来，叫遒他同意和纳哈伐斯联盟。
于是他们找来一头白色公牛和一只黑色母羊，分别象征白天和黑夜，在一个坑边把他们宰了。等坑里注满血，他们就把賂膊浸下去。然后纳哈伐斯张开手掌印在马托胸膛上，马托也把手拳印在纳哈伐斯胸膛上。他们又把血手印按在帐篷上。然后就整夜吃喝，把吃剩的肉、皮、角、骨、蹄，统马托带着女神的纱罩回来时，受到了全营将士的欢呼迎接，连那些不信奉迦南宗教的人也在这种模糊的宗教狂热中感到似乎有位神祇自天而降。至于设法夺走神衣，谁也不曾有过这种念头。马托得到神衣的神秘方式就足移了。非洲各族士兵都是这么想的。而其他人对龃太基并无年深月久的宿怨，所以仍然举棋不定。如果迦太基真把船只给了他们，他们早就立刻动身了。
史本迪于斯、纳哈伐斯和马托派人到布匿境内的所有部落逬行游说。
迦太基摘得那些部落民穷财尽。它一味横征暴敛，稍有延误或者怨言，立刻动用以铁镣、斧钺、十字架等酷刑。他们必须种植共和国所^的迕稼，提供共和国所要的物资；任何人都不得持有武器；如果有些村庄敢于反抗，就把村民卖为奴隶；总督被当跋压榨机，搾取的数量越大就越能干；在直桉隶属于迦太基的地区再过去一是仅须缴纳少4贡物的盟邦；在盟帮后面，是到处流浪的游牧民族，迦太基有时可以让这些游牧部族去袭扰某个盟邦。依靠这么一种机制，迦太基总是拥有丰富的收人，五谷丰登。九十二年之后，派驻迦太基的、精通农业和奴隶事务的老卡顿对此十分惊讶。他在罗马一再叫嚷必须灭亡迦太基，无非是出于贪婪和嫉妒。
