孔子家语·致思第八(2)

　　孔子适齐，中路闻哭者之声，其音甚哀．孔子谓其僕曰：「此哭哀则哀矣，然非丧者之哀矣．」驱而前，少进，见有异人焉，拥镰带素，哭者不哀．孔子下车，追而问曰：「子何人也？」对曰：「吾丘吾子也．」曰：「子今非丧之所，奚哭之悲也？」丘吾子曰：「吾有三失，晚而自觉，悔之何及．」曰：「三失可得闻乎？愿子告吾，无隐也．」丘吾子曰：「吾少时好学，周遍天下，后还丧吾亲，是一失也；长事齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也．夫树欲静而风不停，子欲养而亲不待，徃而不来者年也，不可再见者亲也，请从此辞，遂投水而死．」孔子曰：「小子识之，斯足为戒矣．自是弟子辞归养亲者十有三．」
　　孔子谓伯鱼曰：「鲤乎，吾闻可以与人终日不倦者，其唯学焉．其容体不足观也，其勇力不足惮也，其先祖不足称也，其族姓不足道也．终而有大名，以显闻四方，流声后裔者，岂非学之效也．故君子不可以不学．其容不可以不饬，不饬无类，无类失亲，失亲不忠，不忠失礼，失礼不立．夫远而有光者，饬也；近而愈明者，学也．譬之汙池，水潦注焉，雚苇生焉，虽或以观之，孰知其源乎．」
　　子路见于孔子曰：「负重涉远，不择地而休，家贫亲老，不择禄而仕．昔者由也，事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外．亲殁之后，南游于楚，从车百乘，积粟万锺，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米，不可复得也．枯鱼衔索，几何不蠹，二亲之寿，忽若过隙．」孔子曰：「由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也．」
　　孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语，终日，甚相亲．顾谓子路曰：「取束帛以赠先生．」子路屑然对曰：「由闻之士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也．」有间，又顾谓子路．子路又对如初．孔子曰：「由，诗不云乎：『有美一人，清扬宛兮，邂逅相遇，适我愿兮．』今程子，天下贤士也，于斯不赠，则终身弗能见也，小子行之．」
　　孔子自卫反鲁，息驾于河梁而观焉．有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖不能导，鼋鼍不能居．有一丈夫方将厉之，孔子使人并涯止之曰：「此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖鼋鼍不能居也，意者难可济也．」丈夫不以措意，遂渡而出．孔子问之，曰：「子乎有道术乎，所以能入而出者，何也？」丈夫对曰：「始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也．」孔子谓弟子曰：「二三子识之，水且犹可以忠信成身亲之，而况于人乎！」
　　孔子将行，雨而无盖．门人曰：「商也有之．」孔子曰：「商之为人也，甚恡于财，吾闻与人交，推其长者，违其短者故能久也．」楚王渡江，江中有物大如斗，圆而赤，直触王舟，舟人取之，王大怪之，遍问群臣，莫之能识．王使使聘于鲁，问于孔子．子曰：「此所谓萍实者也，可剖而食也，吉祥也，唯霸者为能获焉．」使者反，王遂食之，大美．久之使来以告鲁大夫，大夫因子游问曰：「夫子何以知其然乎？」曰：「吾昔之郑，过乎陈之野，闻童谣曰：『楚王渡江得萍实，大如斗，赤如日，剖而食之甜如蜜．』此是楚王之应也．吾是以知之．」
　　子贡问于孔子曰：「死者有知乎？将无知乎？」子曰：「吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬．赐不欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之．」
　　子贡问治民于孔子．子曰：「懔懔焉若持腐索之扞马．」子贡曰：「何其畏也？」孔子曰：「夫通达御皆人也，以道导之，则吾畜也；不以道导之，则吾雠也．如之何其无畏也．」
　　鲁国之法，赎人臣妾于诸侯者，皆取金于府，子贡赎之，辞而不取金．孔子闻之曰：「赐失之矣．夫圣人之举事也，可以移风易俗，而教导可以施之于百姓，非独适身之行也，今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则为不廉，则何以相赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯．」
　　子路治蒲，请见于孔子曰：「由愿受教于夫子．」子曰：「蒲其如何？」对曰：「邑多壮士，又难治也．」子曰：「然，吾语尔，恭而敬，可以摄勇；宽而正，可以怀强；爱而恕，可以容困；温而断，可以抑姦．如此而加之，则正不难矣．」