“后来，这三人的家属每逢季节必送礼物来。鱼咧，无花果咧，草茵咧，按时
送给我。我不快起来了，终于在第三次送礼物来的时候，我愤怒地叱责说：‘这算
是什么？我只帮了你们一点小忙，你们竟要如此多礼！我并不是要想得你们的礼物
才帮你们的，只是高兴帮忙就帮忙吧咧！’
“我这样怒叱，不曾想到他们送礼物来是出于真心。结果我也只好释然于怀，
为方才的误会道了歉，快快活活地把礼物收受了。
“你想：这礼仪谢恩的心底里，不是含有高尚的感情及别种更可尊贵的东西吗？
哪，谢恩的心原是高尚的，而他们在这高尚的心中还有一种自尊的精神，就是以为：
自己虽贫穷，却能送礼物与有钱有势的人。
“安利柯，这才是重要的事啊！人没有自尊心将如何呢卿使不免显得高傲，自
尊心仍是可尊贵的。有自尊心的人决不会干单屈的事．无论是怎样的穷汉，只要他
有强烈的自尊心，就可使大富豪拜服他。
“这自尊心究由何而生的呢？赤手空拳始终和世间破涛相搏的人……觉悟到除
了自己的力，自己的手腕，自己的知识，此外一无可情的人！像这种人，才会发生
出自尊心来．
“啊，可是我很悲观。近来桑·德连寨的青年为了要想在公司或兵工厂谋职业，
都丢了来锄，把祖及父传下来的农业放弃了。这等人在被人雇佣的奴隶制度之下，
就会失去独立的精神与自尊心。
“但是我也不欢喜一味悲观。我是个乐天主义者，相信人类会有无限的进化的。
我确信：两三个大实业家如果右一日发展到了绝顶，其力必会被分配于民众，劳动
者仍会用了从前同样的独立心与自由精神去从事劳动的。
“政治上也有着和这同样的步骤呢、初刚小国家分立，及战争起，小国家乃被
合并了成了大国家。大国家间的战争一经到了极度，于是就成立神圣联合的世界，
各国家被统一手全人类之下，仍得各保其独立与自由。现在无论如何，已有国际经
济会议的必要了。看吧，到你的子孙的时代，这神圣的人类世界必将实现哩。懂了
吗？安利柯！”
二 独立自尊
舅父热心地继续说：
“安利柯，看啊，在这街上行走着的都是乡下人呢。真愉快，他们之中找不出
一个醉汉。至多也不过走进咖啡店去，吃杯苹果酒或果汁，玩回纸牌而已。并且，
除星期日外，咖啡店家家都关着门没有顾客，在六日之中，大家一心劳动，从办事
处、兵工厂或渔业场回到家里，就一家团聚，在晚餐桌上快乐地饱餐，餐毕走出街
上看海吸烟，一会儿就回去睡眠。在这街上，弹子房一所都不必有。让他们打弹子，
他们于喜欢看海。海是什么时候都美，它不论对于贫人或富人，不论对于有学问的
或无学问的，都给予以同样的喜悦。
“也许就因这个缘故吧，自幼与海亲切的这土地的人们很知悉政治上社会上的
事，感觉到自由独立的必要。所不好的，只是时时受恶新闻的教唆，被引起了不平，
有使官厅不放心的事而已。官厅方面也太神经过敏，多方把优，常向我探问这里有
无什么阴谋家或同盟团体。我总是如此答复他们：‘……怎会有这样的人啊？这里
并无暴徒。所有的都是能劳动有家室有田地的人。住着有家室田地而能劳动的人的
处所，决不会有什么骚动的。这里的青年，原有在咖啡店里像议员学者般大谈其政
治思想的，但一到了工作的场所或是回到了家里，就一切都忘了。这里的人们都是
能依靠自力生活的实际家，有着正当的头脑，像书册上新闻上所写着的不稳的谈论，
他们决不会轻信的。……’
“如何？安利柯，确是这样的！咿呀，我已说得太多了，说得太多了，但我所
说的尽是真实的话，你不要忘却。
“我还有一件要教你明白的事。人无论学什么，可有三种方法：一是从书本去
学，一是从他人的经验上去学，一是从自己的经验上去学。这三种方法之中，任择
一种，都应有同样的结果，可是实际上却不然。从书本上得来的知识其价值如果比
之铜币，那么从他人的经验得来的知识是银币，从自己的经验得来的知识是金币了。
“知道了吗？用自己的头脑思索，用自己的腕力积得经验的人，不但知道事物，
且能作正确无误的判断。遇到有应做的事，就能着着进行，至于完成。这样的人才
有真的自由，才能独立，才有自尊心，才能镇伏浮动之辈的干扰。可是，世间尽多
轻浮躁率的人哩，他们并无从自己经验得来的知识，妄信了从书本上看来或从他人
闻得的话，甚而至于对于毫无足重轻的事也组了团体来喧噪。结果什么都无把握，
一哄而散。所谓轻浮者，所谓有眼的盲者，就是这种人。这种人无论集合了多少，
一时怎样地气焰很盛，究竟只是乌合之众而已。我前次曾对你说过不要怕死的话。
这种人才是怕死的卑怯者，他们对于正义的事，是无单独挺身而战的勇气的。”
三 高尚的精神
“如何？知道了吗？”舅父的话还继续着。
“我方才曾大大地称赞这里的人们，坦如果遇到他们之中有人发谬误的言论或
是做傲慢的行为，我是决不答应的、以前曾常常有过这样的事。却是真有趣啊！他