们当初并不育服从我的话，及试验失败，知道了自己不是，这才回转头来向我谢罪
了。
“无论他人有着任何错误的见解，我决不利用自己的身份或社会的势力妄图威
压。如果有人为我的地位或势力所减压而变更具见解，那不是真正的反省，只是卑
怯的变节而已。
“有一次曾遇到很有趣的事哩。姑且当做例话来告诉你听阳：
“这街上现有着两个船公司，最初只有一个。其所做的生意，是运输就地货物
或是送工人往兵工厂。生意很好，有时应付不及，船公司中的下级船员们乃成立了
一个组合，集合小资本另造一艘小轮船，在公司的对门设店营业。计划实现以后，
得步进步，愈想发展，又加造了一艘船。
“公司方面呢，当然不肯坐视，也另添买一船。于是，公司与组合之间大起竞
争，船费大减，便宜的只是乘客。
“这原算不得什么，既然要做商业，当然免不了要竞争的。可是组合方面却说
出这样的话来：‘我们是劳动者，所以正义是属于我们的，快把公司的一切设置打
破！’他们为了要达到这目的，来和我商量，要我帮助设法向政府求补助金，弹得
打倒公司，发展组合。我愤怒了人他们说：
“‘什么话！我不愿帮助你们成傲慢者！’
“‘我们是劳动者，劳动者是正义的。至于公司是以垄断利益为目的的。’组
合的人说。
“这真是等于放局的理由。我于是对他＊这样说：‘不错，你们是劳动者吧，
这是好的。你们想不让资本家独占利益，这见解也可佩服。但公司方面也曾做着有
益的事。如果没有那公司，公众的不便不消说，兵工厂的工人们就要不能上工去了。
所以，政府的补助如果必要，理应组合与公司平等地同受。组合与公司互相协调了
图社会一般的便利，这不才是真正的美的劳动者的精神吗？’
“被我这样一说，组合的人们很不乐意地回去了。后来觉得我的话不错，就重
来道歉，要求我代陈政府。我和政府去说，政府也赞成我的意见，同时补助公司与
组合。自此以后，公司与组合双方和好，现在平和地营业着。凡事一为感情所驱，
把判断弄错误了，自己与他人就都会受到无限的损害的罗。”
四 历史的精神
“喂，安利柯，听了许多时候认真的话，也许已感到厌倦了吧。”舅父轻快地
把语调一转，又继续说：
“话虽如此，你要想用了自己的眼去看实际的社会，用了自己的心去作正确的
判断，非有我舅父的这精神不可啊。
“学校繁琐地把十代百代的历史教授学生，无非养成无益的知识而已。历史的
真的精神，除了我舅父方才所告诉你的以外，更没有别的了。
“冗长的历史书中，什么某国国王在共处被杀咧，某年某月某种战争开始咧，
继续若干年咧，战死者若干咧，某国取得若干赔款或领土咧，诸如此类的事，记得
很多很多。不错，这样的事原曾有过，但因了这些，历史的精髓是无从知道的罗。
“徒然记忆了许多这样的事有什么用？要知道历史非有真的心不可，又非有正
确判断的头脑不可。所以要成真的历史家，只读书是不行的。须练习把周围日常生
活的事实用了自己的眼去看，用了自己的心去感受，用了自己的头脑去判断那自由
正义的精神是在怎样地发展着。对于村中发生的一件琐屑的小事，能注意，能不为
他人的意见所动，仔细观察，用了自己的心与头脑去批判，这就是将来成大历史家
的准备哩。
“在成大历史家以前，非先成小历史家不可。能知一家的真的历史的人，才能
知一国的真的历史。张三与李四的邻人相骂之中，实包含着拿破仑和英国拼命战争
的萌芽啊！
“你如果能够写出自己一村的历史，那你就能给予道德宗教或政治以大教训了。
这比之于徒事理论的学者的大著述，其价值不知要高得多少呢！”