少也须装作有钱的样儿才爽快，这是何等浅见啊。
“哪，把富认作幸福的标准，这是大大的谬见啊。神的摄理并不如此。握了锹
锄整年在日光下赤足劳动的人们中，也有非常幸福的人；拥有巨万之富的人们中，
也有非常不幸的人。人常做一行怨一行，以为换了职业就可幸福，那是错的。人非
在适合于己的地位境遇中是不会幸福的啊。
“譬如：一日都未曾劳动过的富者，不能领略终日流汗劳动着的樵夫的安闲。
樵夫完了一日的劳作，在以空腹临晚饭的时候，是感到无上的幸福的。樵夫能熟睡
到天明，而富翁之中却常有夜里睡不着的人。
“顺便在这里说给你听吧。凡不做筋肉劳动的人，是不知道人的尊严的。从事
劳动，不但能使血液里的毒素由皮肤发散，并且连精神中所存的毒素也向外排除，
使心清清快。精神中一经积有毒素，就会对人生悲观或给他人以恶感。
“人生最高贵的悦乐在有健康的内脏、强健的筋肉与爽快的精神。没有了这三
者，一切道德的经济的幸福就都不能获得。所以，安逸的富人反不如贫穷的筋肉劳
动者来得幸福。贫穷劳动者常能不寻求幸福而得幸福，富人到处寻求幸福反求不到。
“所以，人不可太富，但太贫了也要不得，不贫不富，从事于自己的职业即可
生活的中等人最为适当。从来有名的道德家、高尚的伟人，差不多可以说都出于这
阶级的。
“不要一味着眼于上方，模仿他人。能着眼于下方的，才是智者。住三层楼不
如住二层楼的安全，住二层楼不如住平房的安全。地位低些不要紧。只要我所做的
事比人优越就好了。安于二等鞋匠，不挂一等鞋匠的招牌，正直地来做一等鞋匠以
上的工作：要这样的人，才真是尊严，真是聪明。也要这样，才能领略到人生的尊
严的满足。这满足会在自己的周围造出悦乐与道德的健康的空气。对吗？安利柯！
又，人无论是谁，在某一时候，在某一地方，在某一事务上，总会遇到立在人上的
机会的。哪，只要顾到自己的身份，在适合的境遇中，用了爽快的心情去努力劳作，
总有一日会遇到非此人莫属的机会。这样的人才能知道幸福。如果不知身份，不幸
的心情就会愈弄愈深起来，这是很明白的事。那些不知身份的人们，日回想求幸福，
其实，他们的希望正和雀的想生鹰，狐的想与狮子争百兽之王一样。”
舅父说到这里，忽然站起身来说：“啊，就快去吧。”