孔子家语·政论解第四十一(2)

　　郑有乡校，乡校之士，非论执政，鬷明欲毁乡校．子产曰：「何以毁为也？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否，其所善者，吾则行之；其所否者，吾则改之．若之何其毁也．我闻忠言以损怨，不闻立威以防怨，防怨犹防水也，大决所犯，伤人必多，吾弗克救也，不如小决使导之，不如吾所闻而药之．」孔子闻是言也，曰：「吾以是观之，人谓子产不仁，吾不信也．」
　　晋平公会诸侯于平丘，齐侯及盟，郑子产争贡赋之所承，曰：「昔日天子班贡轻重，以列尊卑，贡，周之制也，卑而贡重者甸服，郑伯男南也，而使从公侯之贡，惧弗给也，敢以为请，自日中争之，以至于昏．」晋人许之．孔子曰：「子产于是行也，是以为国基也．诗云：『乐只君子，邦家之基．』子产，君子之于乐者，且曰合诸侯而艺贡事，礼也．」
　　郑子产有疾，谓子太叔曰：「我死，子必为政，唯有德者能以宽服民，其次莫如猛．夫火烈民望而畏之，故鲜死焉；水濡弱，民狎而翫之，则多死焉，故宽难．」子产卒，子太叔为政，不忍猛而宽，郑国多掠盗．太叔悔之曰：「吾早从夫子，必不及此．」孔子闻之曰：「善哉！政宽则民慢，慢则纠于猛，猛则民残，民残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济，政是以和．诗曰：『民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方．』施之以宽，毋纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，惨不畏明，纠之以猛也，柔远能迩，以定我王，平之以和也．」又曰：「不竞不絿，不刚不柔，布政优优，百禄是遒，和之至也．」子产之卒也，孔子闻之，出涕曰：「古之遗爱．」
　　孔子适齐，过泰山之侧，有妇人哭于野者而哀，夫子式而听之曰：「此哀一似重有忧者．」使子贡徃问之．而曰：「昔舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉．」子贡曰：「何不去乎？」妇人曰：「无苛政．」子贡以告孔子．子曰：「小子识之，苛政猛于暴虎．」
　　晋魏献子为政，分祁氏及羊舌氏之田，荀栎灭，以赏诸大夫，及其子成，皆以贤举也．又将贾辛曰：「今汝有力于王室，吾是以举汝，行乎敬之哉，毋堕乃力．」孔子闻之曰：「魏子之举也，近不失亲，远不失举，可谓美矣．」又闻其命贾辛以为忠．诗云：「永言配命，自求多福．」忠也．魏子之举也，义其命也．忠其长有后于晋国乎．
　　赵简子赋晋国一鼓钟，以铸刑鼎，着范宣子所为刑书．孔子曰：「晋其亡乎，失其度矣．夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民者也．卿大夫以序守之，民是以能遵其道而守其业，贵贱不愆，所谓度也．文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主．今弃此度也，而为刑鼎，铭在鼎矣，何以尊贵？何业之守也？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国乱制，若之何其为法乎．」
　　楚昭王有疾，卜曰：「河神为祟．」王弗祭，大夫请祭诸郊．王曰：「三代命祀，祭不越望，江汉沮漳，楚之望也，祸福之至，不是过乎，不穀虽不德，河非所获罪也．」遂不祭．孔子曰：「楚昭王知大道矣，其不失国也宜哉．夏书曰：『维彼陶唐，率彼天常，在此冀方，今失厥道，乱其纪纲，乃灭而亡．』」又曰：「允出兹在兹，由己率常可矣．」
　　卫孔文子使太叔疾出其妻，而以其女妻之，疾诱其初妻之娣，为之立宫，与文子女，如二妻之礼．文子怒将攻之．孔子舍璩伯玉之家，文子就而访焉．孔子曰：「簠簋之事，则尝闻学之矣，兵甲之事，未之闻也．」退而命驾而行曰：「鸟则择木，木岂能择鸟乎？」文子遽自止之曰：「圉也岂敢度其私哉？亦访卫国之难也．」将止，会季康子问冉求之战，冉求既对之，又曰：「夫子播之百姓，质诸鬼神，而无憾，用之则有名．」康子言于哀公，以币迎孔子曰：「人之于冉求信之矣，将大用之．」
　　齐陈恆弒其简公，孔子闻之，三日沐浴而适朝，告于哀公曰：「陈恆弒其君，请伐之．」公弗许，三请，公曰：「鲁为齐弱久矣，子之伐也，将若之何？」对曰：「陈恆弒其君，民之不与者半，以鲁之众，加齐之半，可克也．」公曰：「子告季氏．」孔子辞，退而告人曰：「以吾从大夫之后，吾不敢不告也．」
　　子张问曰：「书云，高宗三年不言，言乃雍，有诸？」孔子曰：「胡为其不然也．古者天子崩，则世子委政于冢宰三年，成汤既没，太甲听于伊尹，武王既丧，成王听于周公，其义一也．」
　　卫孙桓子侵齐，遇败焉，齐人乘之，执新筑大夫，仲叔于奚以其众救桓子，桓子乃免．卫人以邑赏仲叔于奚，于奚辞，请曲悬之乐，繁缨以朝，许之，书在三官．子路仕卫，见其故，以访孔子．孔子曰：「惜也不如多与之邑，惟器与名，不可以假人，君之所司，名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也．若以假人，与人政也，政亡，则国家从之，不可止也．」