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鹿神的头颅象征生的力量，当它亲吻阿席达卡的伤口时，阿席达卡的伤口痊愈了。正因如此，疙瘩和尚夺走鹿神的头颅之后，生与死的平衡被打破，也意味着自然的平衡被打破，鹿神的身体，死亡的力量席卷山间，意味着整个生态的崩溃。 6、猩猩一族 猩猩在影片中的戏份并不多，却都有较为明确的作用。 一开始是猩猩在暗夜里种树，被幻姬打跑。 后来珊醒来，发现阿席达卡掉了下去，猩猩向珊索要阿席达卡，并扬言要吃了他。吃了人类，就能获取人类的力量。 作为与人类最像的灵长类动物，珊也说猩猩是山林里的智者，可猩猩表现得并不聪明。猩猩在应对人类带来的危机时，采取的方法是很简单纯粹的，人类砍树，它们救种树，赢不过人类的暴力，就试图吃人来获取人类的暴力。这里可能是一种刻意设置的讽刺，暗示一种解决问题的态度。 放在现实之中，猩猩其实有点像现代西方的极端环保组织，尝试让人类回归田园生活，同时又进行各种暴力活动来示威。 7、野猪 除了开篇的野猪神之后，整部影片中与人类正面冲击的也正是白皮野猪神带领的野猪群。 野猪的一大特点就是“骄傲”。 即便明知人类设下了陷阱，也依然要冲锋，战到最后，即便和人类同归于尽，也要坚守自己的理念。 但宫老借白狼之口早已点明，森林在野猪的践踏下哀嚎。 对于这种正面的反抗，宫老是不置可否的，我觉得他自己也不知道这个问题要怎么解决，所以虽然野猪破坏了生态本身，和人类互相伤害，但他仍然让作为主角的珊去帮助野猪。 8、摩罗一族，白狼。 白狼收养了被人类遗弃的珊，是对主角影响最大的角色。 本质上，白狼是一种悲观主义的体现，从它和阿席达卡在石头上的对话来看，白狼对于人类与自然关系的前景是非常悲观的，其实这也是大多数受教育程度较高的人对于环保的态度，人类或许可以延缓环境破坏的进程，但从历史上来看，生物灭绝、环境崩溃是早晚的事，想要凭借一小批阿席达卡的一厢情愿解决问题，实在不太现实。 悲观主义的摩罗所以电影里的白狼唯一的驱动力是复仇，虽然它曾骂过阿席达卡，自私的人类啊，什么都只想着自己，结果自己终究还是走到复仇的深渊里去了。它想要咬下幻姬的头颅，是以保存了最后一丝气力。 但宫老明显在这个角色上下了功夫，白狼的复仇心最后还是输给了自己对珊的情感，保存的最后一丝力气救了野猪神身体里的珊。 最后那个只剩一个头的白狼咬下幻姬的手臂，更像是对前面伏笔的回收，因为幻姬曾说：“即便只剩一个头，山犬也会攻击。” 理解了这些不同势力的诉求，才能真正理解幽灵公主这部影片的涵义。 相比盖帽子的环保二字，不如说影片的主题是 “活下去”。 人类与自然并不是一个二元对立的概念，人类自身也是自然的一部分，自然生，则人类生，自然死，则人类也没法活。 阿席达卡所代表的阿伊努人，为了活下去，敬畏自然，选择与自然共存。可阿伊努人毕竟处在一个较为原始的阶段，我们没办法让剩下的人都重归阿伊努人的生活，那种倒退本身就不现实。 达达拉城里的人才是这个世界的现状。大多数人能够活下去已经是千难万难，让他们去讲什么环保，实在没有意义。这就如同先发展、再治理，还是边发展、边治理，还是先发展、再不让别人发展，每个现代国家，都会经历这些阶段。但不管说什么，都是为了自己能够活下去。为了生存，人们破坏环境，为了生存，人们保护环境。 但宫老显然不想让影片只表达一种偏存在主义的悲观主义，他仍然对武士阶层、贵族阶层的贪婪进行了描绘，并通过电影给了他们一个不好结局， 武士阶层陈尸达达拉，天皇永生的幻梦破裂。他谴责人类的贪婪，却又很无力地承认人类必然会贪婪。 正因如此，他创造了阿西达卡这么一个接近完美人格的角色。勇气、智慧、善良、力量，阿席达卡具备一切人类美好的品质，他奔走于各方之间，谁都想救，却又谁都救不了。甚至于到最后，连他对珊的个人情感也无法得到满足，因为珊代表了自然，而留在达达拉的阿席达卡则站在人类的立场上，或许可以交流，却注定无果。阿席达卡背负自然的诅咒，如同耶稣背负人类的原罪。这也对应了主题曲的风格，明明是月下的情歌，却如此哀伤，因为二人注定没有结果。 |
