人生资本之财富口才篇(38)

    美和丑是没有一定的标准的，不但现在是如此将来也绝不会有的。在土耳其可以使男人销魂落魄的美女，一到了纽约，就只好缩在跳舞会的墙脚边，没有人请她伴舞了。像中外古今，女子大多以苗条为美，而唐代女子却是以丰满为美。中国历史上四大美女之中就有环肥燕瘦之称，唐代时的昭君出塞图也多把昭君画成一个颇为丰满的美女。所以，只要我们注意衣着打扮，充满自信，活得有精神，就能显示出自己的靓丽。凡有风度有个性的人都是靓丽的。

    美丑两者之间，美常比丑有更不幸更危险的结果，外形的美丑都不能决定其品性和人格；美丽的体貌里更有美丽的品性的人，才是真美，体貌既丑，品性又低，这才是真丑。上帝造人也没有这样的定律，说容貌美丽的男女，品性也一定是美丽的；也没有说是体貌丑陋的男女，品性也一定是丑陋的。

    假定有一个美丽的女孩子，为她虚荣的母亲所溺爱，把她带到社会上，让大家赞美，于是等到她长大起来，这个女孩便知道她的美丽是她惟一宝贵的资产，只要她的行为稍加做作，便能奴化成年的异性，使他们做她的仆役。这样，她的生活便已种下了致命的悲惨的祸根了：因为她已成为一个卖弄风情的女郎。在学校里，接受测验的时候，她只靠取媚于她的教师。她靠她的美丽收惯了人们的礼物，她便不明白生活的真实报酬。她为达到更大的欲望，于是她继续研究引诱和***方面的种种艺术，还会有很多的成功。然而美丽是不能持久的，很容易衰退的，终有一天，她要和生活正面接触，于是发生大战，而结果她终于失败了，生活趋于不正常或陷于凄惨之中。

    总而言之：一个体貌美丽的人，要记着美丽在某一时期中虽会给你幸福，但是绝不能持久，到了生活发生危急的时候，美丽便不会救你。要使你的生活获得永久的真正的幸福，你就应当利用你的美丽去和别人合作去从事一种正当的事业，因为和一个美丽的人一起工作，便会增加工作的效率，这便是你生活的惟一使命——利用你的美丽去感动人，做有益的高尚的事业。

    至于长相有困难的人，那也无须怨天尤人，得积极想办法改进：一是现代美容科技发达，有许多技术高超的美容院，通过手术，能把一些“不雅”改为“雅”，把一些“暗色”改为“亮点”。至于一些基本“景观”，若无回春之术，则应该努力在内心美上下功夫。柏拉图讲得好：“应该学会把心灵的美看得比形体更珍贵。如果遇见一个美的心灵，纵然其在形体上不甚美观，也会引起人们对他（她）的爱慕。”那么，如何培育自己的内心美呢？无非是在两个字：一个“德”，一个“才”上奋发。因为相貌困难，便不致浪费时间，去寻找愚昧者的称赞。我们所需要的是尊重，美丽的人虽很容易得到尊重，但也很容易失掉尊重。而你却有得到被人久远尊重的可能。所以你必须发展你对于社会有用的能力。抛救生圈到水里去救人，被救者绝不注意救他的人是美丽的或丑陋的，他只知道救他者的行为是值得感激的，你就去做那抛救生圈的人吧！

    至于人的高矮胖瘦则没有强弱之分，过去听过一则故事，说是一个高个一个矮个两个人比谁有能耐，最后的结论是各有所长。道理是对的，高矮只在于选择特殊职业时才有所体现，高个的打球有优势，体操运动员却没有一个个子高的，凡此种种，旨在说明一点，就是它们与职业的选择有联系。

    这样，不管相貌如何，我们都可以也能够展示自己美的一面。容颜的美，心灵的美，才慧的美。而结合这些美的，是我们高尚的节操，正直的行为，有益于他人与社会的事业。美国总统林肯曾说过：“人到四十岁就应该对自己的相貌负责”。这是为什么呢？当时，林肯的好朋友曾向他推荐一个人来任职，因为长相不雅而受到拒绝。这位好朋友不解地问道：“怎么能凭相貌来判定人的好坏呢”？林肯则回答：“四十岁以后每个人得对自己相貌负责。”原来一个人智慧的深浅、心智的高低，品质的好坏，都会在长久的岁月中影响到他的相貌，渗透于其中。

    此外，我们内心流露的微笑，我们带着微笑的亲切真诚的眼神，更能增加自己的靓丽，展露自己的美。

    微笑是一把开心钥匙。微笑能解决问题，这是一个真理，任何有经验的人士都会明白。微笑是这个世界共通的语言，而眼神也是，比起微笑来，眼神是一种更为高明的语言。所有的人都希望别人用微笑去迎接他，而不是横眉竖眼。