道德颂（第一节）(4)

    “老夫才无趣，尽吃闭门羹。以后别JB不打招呼就关门。”

    “去藏区了，没有信号。近段***还愉快?”旨邑招呼他在仿晚清风格的桌椅旁坐下。

    “睡康巴汉子了?老夫要是女人，一定会尝尝。”旨邑永远不能从谢不周的表情里判断出什么。

    “没有。净身行走。你既已知道男人的快活，该体会女人的苦。你满脑子混沌欲望。”

    “真JB白去了。男人的苦你不知道。我他妈想你你信吗?”谢不周转身面对橱窗，盯住一只小玉猪。

    小玉猪沉默，它以沉默为贵。谢不周没指望它回答。

    谢不周满口顺溜的粗话，旨邑听惯了，不以为然，反倒觉得他是真实的——生活中伪装的人太多了——他始终是个雅人。

    旨邑闪到一边接电话。

    谢不周一撩帘子就走了(他从不说再见)。

    没过几天，旨邑收到一个邮包：一套《中国玉器全集》，一本《影响的焦虑》、一本双语《圣经》。水荆秋在履行他的诺言——要和她成为精神上的深入纠缠者，他给她寄书，替她找她买不到的书，他深信她不同寻常。他对她的期望如此巨大，她自卑，不相信自己有什么过人之处，她不过是卖赝品的个体户(虽然暗底里深信自己与众不同)，一个喜欢阅读的虚无者，不可能和一个知识分子有深入的精神纠缠(顶多只是狭隘的感情)。

    旨邑喜欢卖赝品。她依赖这一行为。她喜欢在赝品的光泽中幸福的脸们。水荆秋无疑是要把她拉到另一条路上去，那条路面对真相(自己)——他要呈现他对她的价值。而旨邑不过想做一个女人，要一场爱情，并顺带尝试和他做“精神上的深入纠缠”。他和她的侧重点显然是完全颠倒的(这和各自的生活状态不无关系)。这就表示他们要像摔跤运动员一样，不断地击倒对方，让自己站稳。在现阶段，这种游戏相当刺激，并且毫不妨碍两人的感情。

    他们仅见过两次面。这个数据不能证明什么。他们相互想念，想到身体近乎燃烧。每到晚上，她总会想他在干什么。是不是等孩子睡熟后，把孩子抱开，他和梅卡玛睡在一起。每天早上醒来，她第一个念头就是——他昨晚上是否和梅卡玛做了。于是她晚上变得非常焦虑，撕咬自己。尤其是十二点左右，如果没有他的短信回复，她立刻想到他“不方便”了，整夜都不能入睡。第二天，她又完全相信他的解释(他是独自睡的，几年来几乎没有***)。“几乎”这个词太暧昧，她又嫉妒，并在这个词上纠缠了许久，直到他发誓除了旨邑，绝不和第二个女人做那事。事后旨邑反而后悔了，可怜起梅卡玛来，她是多么无辜啊!她甚至反过来劝他，放心去抚慰梅卡玛(和她做那事)，但别告诉她，要永远瞒着她。

    旨邑不是大度的女人，她想“做”大度的女人(她知道那样他会更加爱她，他们的关系也会更进一步)，让他感觉她爱他，甚至放弃了自己的立场。在赢得他更深切的感动与爱意之后，她瞒着他，一个人放声大哭，嫉妒的折磨令她崩溃。

    他们每天蹂躏自己的手机。按键上的字体都磨掉色了。他躲在书房看书，常常是整晚都在发短信。她的短信爆豆子似的，不断地炸响。他打字慢，对付一个手机让他大汗淋漓。如果梅卡玛不在家，他会给她打电话，从发短信的焦灼中解脱出来(她故意激怒他，让他越急越乱)。

    假若所有家庭的屋顶都是露天的，用摄像机从上面俯拍，随便就能拍到这样的镜头：男人在一个房间用手机(网络)调情(热恋)，女人在另一间房看韩剧(或者琐事)——场面虽然滑稽，但这就是绝大部分人的婚姻生活(真相)——滑稽而不自觉的生活。至于到底是房间里追看韩剧的女人幸福，还是男人手机(网络)那一头的女人快乐，难以定论。

    即便是每晚互道晚安(感受到水荆秋的爱)，旨邑心头仍跳动荒诞感(介入一个家庭，可能使每个光明正大的人都变成小丑，连戴大框眼镜的知识分子也不例外)——婚姻到底有什么可期待的?

    在旨邑的影响下，水荆秋彻底变了，也会和她说猥亵与放荡的话，不总是像知识分子讲座那样正襟危坐。他说那些淫荡的话，比旨邑更肉麻，她要好一阵才能适应过来。直到有一天突然停止——他意识到不能那样堕落下去(或是对此感到腻味也不一定)。总之他又疯狂给她寄书、写信、谈精神世界的话题。