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红红被招入宫，皇命不可违，两人依依难舍。那红红一入深宫，无计通音耗。“虽然龙楼夺锦标，不是我乌衣旧燕巢，愁只愁云孤月寡红颜老。”不由得掩袖长叹“我思想他的恩情，今生定难再会，真好断肠也！” 正当两人相思恨苦，无计再相见之际，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”安史之乱爆发，唐明皇仓惶逃入蜀中。安史乱后，韦青辗转避难至扬州，却在月色下巧遇流浪的红红。两人在扬州邂逅，倍觉扬州的月亮比那长安月，更显皎洁和温柔。 走出小亭，我们在湖畔杨柳岸边漫步。月光如水，恬静而明朗。天上，亮光熠熠。眼前，水波涟涟。傍岸的荷叶上站着青蛙，小径的草丛里有寒虫清唱。远处，房影、竹影、桥影都沐浴在月辉之下，平林漠漠，轻轻摇晃，月光像是明亮的翅膀，一路飞翔，把月色伸展到朦胧的远方。扬州的仲秋月色，仿佛就是老庄思想的自然解说。清幽、淡雅、空灵、飘逸、辽远。 我们在湖岸上悄悄地走着，看月色下的芦绒、荻花在秋风中飘散。忽然，水中的小艇中，传出阵阵清幽古乐，哦，是琵琶、排箫和古筝的管弦乐。我们被这悠悠古乐迷住了，侧耳细听：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮……谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼……”听出来了，这正是与盛唐大诗人张若虚那首千古绝唱同名的古曲《春江花月夜》。 张若虚是扬州人。据说他一生就留下两首诗。而他就因为这一首被闻一多先生赞誉为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”的《春江花月夜》而“孤篇横绝，竟为大家”. 扬州诗人张若虚，以他的丹青妙笔，自如挥洒。他诗中的月光消融了世间的五光十色，将大千世界浸染成银光色的梦幻，创造出一个神话般美妙的月下世界，让扬州的“二分明月”格外增辉生色。 幽美空灵的古乐，随夜风阵阵传来。我们的心被它带进清明澄澈的天地宇宙，进入一个纯净明亮的境界。仿佛看到，整个江南都沉浸在那迷人的月色中，波光粼粼，微风轻拂水面，月上东山，水流回旋，涟漪荡漾，繁星闪闪。一叶扁舟，摇橹撑篙，划破平面如镜的水面。 琵琶声由缓渐急，好似轻风阵阵吹来，花影层叠、树影婆娑、摇曳生姿、仪态万千、芳香四溢。水面上，逐浪推拥、连绵起伏，月影跳荡。水面渐渐空阔，水花四溅。展现出归舟破水，撸声欸乃，渔歌唱晚的景象。 琵琶声弱，古筝轻抚，一支独箫呜咽。那音色飘渺、悠长，仿佛归舟远去，隐没天际，月上中天、万籁俱静，月色下的水面变得安详而幽静。此刻，不仅让人想到“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”的意境。一声轻轻锣响，古乐停了。我们依然驻足湖畔，似有余音袅袅，余韵悠长而辽远。 一曲听罢，如痴如醉。我想说，扬州“二分明月”中，一分功在《春江花月夜》。濒临万里长江的扬州城，因为《春江花月夜》这诗、这曲，才让那一分明月，增色两分，格外温柔，格外皎洁，格外诱人发思古之幽情。 爱月、赏月、不独是扬州人的专嗜，自古以来，凡是有道行的文人学士，谁不爱慕明月的高洁？清人陈星瑞在《集古偶录》中说“月中花影、水中月影、帘中美人影，所谓三影也。吾独有取于水中月影。万物中，其气质之最清明者，在天惟月，在地惟水。水月合并为一，其空明清朗之致，于溪桥池畔，风轻雨霁之夜，此时之景况，殊足以荡涤胸中之邪秽，消融人心之渣滓矣。” 这段话，正可以表达我此时的心境。 让文人墨客对扬州月如痴如醉的，还有一个赏月佳处，就是二十四桥。据说桥身全用玉石砌成，桥栏雕花彩绘。相传隋朝时，明月之夜，有二十四个美人儿吹箫桥头，故名二十四桥。宋代大诗人欧阳修诗曰：“都将二十四桥月，换取西湖十顷秋”.词人姜夔也写过“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”的词句。然而，正史无所据，野史不可靠。历史往往会给人们开个玩笑。二十四桥，到底是一座桥，还是二十四座桥？至今成了一桩公案。对此，早在唐代，诗人杜牧就有疑问：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？” 历史上的二十四桥，至迟在清代既已不见了。现在瘦西湖上的二十四桥，是新近重修的，为得正是让人们有个寻找月夜之下，玉人吹箫的访古地。清末民初小说家李涵秋在《广陵潮》开篇就说：“扬州廿四桥圮废已久，渐成一个小小村落”.白天游过了，夜晚，我们没有再去登临二十四桥。想来，今夜那里不会有美人吹箫的。 |
