《老子》64个人生智慧（全文在线阅读） > 智慧19生活中唯一不变的就是变
【原文】
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
【解析】
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
在老子看来世间的一切都是对立而互补的，阴阳相生相克，变化相辅相成，事件相激相随。
阴阳之道有三：
一是***。如黑暗、弯曲、阻碍、阴柔、巧妙等事物阴性的一面。
二是阳道。如光明、直接、通坦、阳刚、笨拙等事物阳性的一面。
三是阴阳道。阴阳道是***与阳道的中间物、混合物、包含物、排斥物。阴阳道有亦阴亦阳，非阴非阳，半阴半阳，假阴假阳，阴中有阳等情况。
世界上的事很少是非此即彼，通常以第三态运行，即非常态；阴阳实际上也是三种状态：阴态、阳态、中间态。由此，各种关系变化相随，一起带动事物发展。
所以老子说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，都是讲一组性质相反事物变化相随，“有无相生”体现了事物对立统一的辩证关系，实际也体现了艺术创作的辩证关系。后世的作家、艺术家，他们逐步从老庄哲学中引申出了这样一种思想：通过“有声”“有色”的艺术，而进入“无声”“无色”的艺术深层境界，才是至美的境界。人们都知道“美”之所以为美是因为与“恶”作了比较的缘故。人们都知道“善”之所以为善是因为与“不善”作了比较的缘故。“有”与“无”这两者因来源而得到比较；“难”与“易”这两者因成因而得到比较；“长”与“短”这两者因长度而得到比较；“高”与“下”这两者因高度而得到比较；“音”与“声”这两者因鸣响而得到比较；“前”与“后”这两者因位置而得到比较。
所以，从与他人相比较的观点来看，圣人做事是以“无为”（以“心法”达到“无”的境界）作为自己的方法和准则，教人则是教“不言”（以逻辑思维进行思索）的方法：万物默默地（在心中）开始运作，可生可长，然而处于“不有”的状态；可有作为，然而却不依仗工具；大功告成，然而却不会居留下来。正因为不会居留下来，所以才处于“不去”的状态（也就是说，这方法永远属于你了）。
一般人认为事物发展是阴阳两极对冲而形成的，其实关键是由第三极带动的。第三极带动了整个世界从小到大，其生长的痕迹清晰可见。
事物的发展取决于两要素：一是阴阳两极的对冲势态。二是第三极的生长势态。
第三极的生长势态决定新事物的产生，当然阴阳两极对冲也可能冲得第三极变化生长，阴阳中间的那条中间线的伸长即可视为是阴阳两边挤压的结果。
简明地讲，事物发展的根本在内部，即阴阳两极的运动；形成新事物的关键在外部，即中间态的运动。这内外运动相加，匀速而变力，即可实现诸多构想。
有一个关于变化的故事，故事发生在一个迷宫中，有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找它们的奶酪。故事中老鼠嗅嗅、匆匆在看到情况变化后，及时做出反应，继续到迷宫深处去寻找新的奶酪；而小矮人哼哼、唧唧在面对变化时，不愿相信眼前发生的事实，不想方设法到别处去寻找奶酪，后来唧唧不甘心在原地呆下去，开始到迷宫深处寻找奶酪，终于找到了新的奶酪。
这个故事告诉我们要正确面对变化，预见变化，接受变化，适应变化，享受变化！
在我们的生活中，有人就像故事中的哼哼，因为害怕变化而拒绝变化；有人像唧唧，当看到变化时会使事情变得更好，能够及时地调整自己去适应变化。
在我们这样一个经济、科技、文化日益飞速变化的时代，我们应该如何去做，如何应对工作、生活等一系列种种变化，是一个值得我们深思的问题，我们必须时时刻刻提醒自己，这是一个充满意义的时代，你不思进取、安于现状就有可能被社会淘汰，机遇与成功对于每个人都是平等的，关键在于你是否能很好地去把握。
