2015中国年度散文（全文在线阅读） > 1929年的那次比武
胡亚才
1929年的那次比武，是在秋天。
后秋里，石佛镇外的田野上，是那种五谷丰登、颗粒归仓后的空旷，鸟儿格外多，迎风展翅，或上下翻飞，不知疲倦地展示着丰衣足食后快乐的形姿。鸡鸭鹅不慌不忙，捡拾着散落在田里的食粮，没有丝毫往日里你争我夺甚至为一只小虫、一粒谷物大打出手的行为。家畜们默不作声，很安心，自由从容地在田地里有滋有味地啃食着稻茬上新发的嫩芽。坐在丰收图景中的石佛镇，人来人往，熙熙攘攘，你卖我买，百业兴旺，街巷里氤氲着恬静祥和的气息。
就在这个时候，石佛镇发生了一件很多年后还让石佛镇人津津乐道的事情——比武。按说，比武在石佛镇并不鲜见，本不是什么让人大惊小怪的事，但从人们延续至今的言说中可以看出，1929年的那次比武非同以往，亦不同于后来。
以往的比武与后来的比武，虽在比武场地、比武用时上有时不同，但类型基本上是一致的，那就是双方通过交手比武：两人一搭手，一发力，一人飞出数米外，滚落在地；或两人刚一搭手发力，同时蹿了出去，便不再打了，相互报了名，拱手告辞；或是你进我退，你退我进，兵来将挡，水来土屯，大战好几个回合未见分晓而又互不言罢。比武多以拳为主，外家拳、内家拳均有。在南小街的回民清真寺主要是回回们，他们练的多为查拳、八极拳、形意躬身立拳；而北小街石佛寺里的僧侣多练少林拳，有时也比器械，许是怕生出事端，不让挑选剑、刀、枪等易伤人的器械比。回回们平时练基本功时，主要是跟陶阿訇练谭腿和传把，所以，清真寺里比器械时，常比大杆子：只见那人持杆一刺，这人一抵，那人身子大震，手里杆子落地，那人立刻抄起再刺，这人飞速退开两步，静等那人下一步。来了，又一抵，那人杆子掉了，这人的杆子擦着那人的脖颈儿压在他的肩上。结果一目了然。比武时，拳脚动作快，让人眼花缭乱；器械生风，常常惊心动魄。禁用阴狠毒辣之招以免伤人，以致比武多半在短时间里难以分出高下。在清真寺比武，偶遇斗狠逞强之人，陶阿訇会及时阻止，好言相劝，免得伤人结仇。唯有一次，一位自北去南京打擂的途经石佛镇，比武时一时图快而连下重手，危急时刻，陶阿訇接过招式，见其无收敛之意，便一个燕子抄水，扭胯发力，用挑领一式将其挑飞出丈外，而就在其将要跌落的一瞬间，陶阿訇人已赶到，轻轻一拉，止了他的摔倒。那人顿时醒悟，连忙拱手致礼。
比武自然给石佛镇人平静的生活带来了兴奋点，也给石佛镇人留下了话题，但时日总不会很长，随着为了生计而奔波于南京、镇江、蚌埠、汉口贩卖皮张的人们带回来的新消息，随着官道上南来北往的人们带来的逸闻趣事，一件又一件的事情就由新变旧，自然淡化消逝在苍茫的岁月里。
1929年的那次比武却不然，它一直清晰如昨在石佛镇人的记忆里，以至于我刚记事时就听到人们对当年事件绘声绘色的描述。少年时的我更是常常缠着祖父旧话重提，他总能不厌其烦地叙述1929年秋天那次比武的情景……
比武是在清真寺的陶阿訇与留居石佛寺的今空大师之间进行的。
陶阿訇身材高挑，面容白净瘦削，骨骼清晰明朗，手指纤细，没有一个老茧，仿佛古书里的上将军，一副文质彬彬的书生样，只是慈眉善目之中还有一丝说不清似有非有的光亮，如下雨前迎风而来的一点潮气，让人心生敬畏。
今空大师身材笔挺，身形壮实，大脸盘，络腮胡，一双大脚让人称奇，大眼睛里淡然空寂之光难以隐去敏锐犀利之神。他是山东口音，据石佛寺住持说，今空大师是在云游之中留居石佛寺的。
陶阿訇怎么都没能想到，正是此前他于危急时刻那难得一露的挑领，让打此路过碰巧偶遇的今空大师顿生心意并留居石佛寺，扯出了一段经久不息的话题。
比武分四场，清真寺与石佛寺各两场，均为文比。何为文比？多年后，石佛镇人还在为当年比武者之间不见刀光剑影，不见闪展腾挪，不见交手的比武啧啧称道。
第一场在石佛寺。比什么呢？按之前约定，客随主便。事先不说，陶阿訇也不知道。从南小街到北小街，路程不远，经过一条大街，过了一方古砖井，就到了石佛寺门前的小广场。
