一个民族一条河(2)

    独龙人为作为中华民族龙的传人之一而骄傲，他们的民歌和传说都说他们是从太阳升起的东方迁徙来到独龙江的，也是祖国母亲赐给了他们一条生生不息的母亲河独龙江。就是过去历代统治者把他们称为“野人”“俅仔”，他们仍不改初衷，说：“日出东方，盐自东方来，独龙人心心向东方。”

    因此，当英帝国主义把侵略的魔掌伸向独龙江，妄图通过独龙江侵入西藏时，独龙儿女奋起反抗，用竹矛弓弩药箭抗击洋枪洋炮的强盗，使入侵者的头目察布里上尉魂断独龙江；用他们的生命和热血谱写了一曲保卫母亲河、保卫祖国边疆的悲壮颂歌。今天，当高德荣向我讲起这个故事时，自豪的眼神中，流出了一位独龙儿子热爱祖国母亲的无限深情。

    美丽的独龙江培育了独龙人爱美、追求美好生活的品性。一条独龙毯是一道道蓝色、红色、绿色的花纹，出自于独龙姑娘的巧手。据说那蓝色的条纹就是他们母亲河的象征，红色和绿色就是在他们先辈为保卫母亲河热血染红的土地上，生长出永不枯竭的生命之绿。甚至在今天看来过于残忍的独龙女人文面风俗，也是处于原始氏族社会末期的独龙人对美的追求的表现。过去说独龙女人到了十二三岁就要文面，是为了反抗异族土司头人的性侵而毁容，其实独龙人并不认可。高德荣说每个民族都有他追求美的历程和对美的独特表现。独龙女人文面，就是她们为了追求美而形成的风俗。《蛮书》所记“绣面蛮”即独龙族，说新生儿满月后，“以针刺面、青黛涂之，如绣状”，说的就是一种审美价值。高德荣认为把文面说成是为反抗异族性侵而毁容，史书上没有这方面的记载，也不利于民族团结。我三次进独龙江都采访过文面女，她们都没有这方面痛苦的讲述。最近见到的文面女肯国芳，已经93岁了，一生育有8个儿女，至今身体健康，只像60岁左右的人。除了得益于独龙江优良的生态环境，也和她从未有受到损害的心灵记忆有关。

    遥远的独龙江，世代生活在这里的独龙人，自然环境虽然有如人间天堂，但由于高黎贡山和担当力卡山之间形成的独龙江大峡谷，使独龙人生活的天地狭窄，形成了一个被封闭的民族，每年从十二月到次年的六月，大雪封山，独龙族整个民族都被封闭在狭长的大峡谷中，几乎与世隔绝。甚至驻守在独龙江的边防官兵的情书家信，只能寄到贡山县城，靠贡山的战友拆开信件通过电话传送给他们。过去独龙人的生产力十分低下，生活非常艰苦，大多数独龙人一生都没有走出过独龙江大峡谷，边远山村有的独龙人还不知人民币是啥样子。到二十世纪九十年代中期，独龙江成为中国唯一不通公路的少数民族聚居地。因此，走出大峡谷的高德荣，为报答独龙江的养育之恩，又毅然回到大峡谷，把他的全部心血融汇进母亲河中，成为独龙人心目中的焦裕禄。今天，当我们坐上汽车进入独龙江，漫步在江畔崭新的边陲小镇街上，想到高德荣的一句话，从过去路在脚上，到新中国成立后脚走在政府修筑的人马驿道上，再到今天坐上汽车飞奔在峡谷的公路上，独龙江见证了一个民族在追梦历程中的时代沧桑。特别是改建后的独龙江公路，雪线以下长达近7公里的高黎贡山隧道，穿越了整座大山的腹部，也在去年年底正式通车了。从此，一个民族每年被封闭在大峡谷达半年以上的困境结束了。

    在大雪纷飞的严冬，那穿越高黎贡山隧道而驶入独龙江峡谷的一辆辆汽车，欢快的车笛声应和着独龙江雄浑的涛声浪语，谱写了一个民族一条河的新时代交响。在交响声中，我们听到了春天临近的脚步声，独龙江的春天真正到了。

    刊于《光明日报》2015年3月15日