长江与黄河(5)

    这鬼文化说到底也是道教与佛教还有一些民间原始教的杂糅，中心意思是劝人为善。

    我们也从奈何桥上走了过去。回想李白题诗“下笑世上士，沉魂此丰都”，这句话似有些玩世不恭的味道，能写下这种话的人，都是自认为能超越生死的人。不然，他怎么能口出狂言“下笑”世上所有人呢？

    山上游客稀稀疏疏，石阶由刚才的蜿蜒曲折，变得直上直下，宽阔得多了。如果是一个人登山，难免有些阴森森的感觉。当到了一个有大理石栏杆的山崖旁，我和阎先生站在那里，凭栏而望长江，长江显得很遥远，好似一条明亮的带子，飘落在山谷之中。突然凉风飕飕，顿觉心旷神怡。从此，越往上走，越觉得天地开阔，心神俱爽，并且那个可以俯视江水的栏杆处好像就是人间与仙境的界限。大文豪苏轼有诗：

    平都天下古名山，自信山中岁月闲。

    午梦任随鸠唤觉，早朝又听鹿催班。

    住在这样的地方，又怎能不有成仙得道的感觉。阎先生开始兴致沓来，边走边指点许多书法碑刻。我也是祖国书法的酷好者，有阎先生这样的良师，又是乡党，操同样的口音，此时此刻我已经非常知足了。不知不觉中，已到了阎罗殿。这也是名山的绝顶之处。

    阎罗大殿的正南面，是凌虚阁，又名二仙阁，这二仙肯定是指王方平、阴长生二位了。这里也一定是这二位仙人下棋的地方了。据载此楼修建于明正德十三年，为名山绝顶最高也最为壮丽的建筑。阁的顶层有人书写三个大字——“凌虚阁”，书法朴茂厚重，题款看不清，不知出于何人之手。

    只见上面宝座上塑着一位帝王，头戴五彩鎏金的盘龙冕旒，身着九龙戏珠的金丝衮袍，面慈神严，五绺胡须飘胸，两边分立文臣武将。这一定是阎王爷了。在这样一个朝堂之上，有很多礼仪，也颇能看出许多传统的演变。

    当我们退出大殿时，阎先生说：“这阎王爷是我的本家了，我将女儿拜托给他，有他照顾，我就放心了。”唉，有阎先生这句话，我们不枉来此一趟。此时此刻，我也为阎先生感到一些欣慰，人在许多事情上的顾虑不就是一念之差吗？一个念头可以使人解脱，一个念头也可以使人沉沦。又沿着大殿，我和阎先生盘桓了好久好久。

    我们反身下山，走下奈何桥时，阎先生和我都感到非常的轻松和畅快。在阴间世界走了一场，使我们在阳间的生命得到了丰富与充实，使我切实感觉到活着的虚无与真实。这样一个都城，又是有着悠久历史的都城，在现实世界是绝无仅有、独一无二的。

    几千年来的中国，极盛时期的首都几乎都是建立在黄河流域。黄河成了封建统治的象征。不知是从什么时候起，长江上却出现了一个这样的都城——阴间世界的首都。

    这是长江与黄河的又一种对话。

    六

    三峡这段长江，也是历代文人活动颇为频繁的地方。屈子毋庸多言，唐以后诗歌历史上两位巨星杜甫和李白，都曾奔波于这一带。还有流落在三峡乃至整个长江流域的文人之多更是数不胜数。那长江中的每一滴水、每一个浪花怎能说不是文人笔下的每一个文字、每一句诗呢？长江是那样的阴郁而多情，长江又是那样的绵长与宽广。长江两岸的每一寸土地上，都遗留下被黄河所放逐的才子们发出的哀怨与倾诉。是长江，使他们的心情得以宽慰。是长江，让他们的生命得以延续。也是长江，使中国的文化与精神得以繁荣与升扬。长江哺育着多少生命，长江又传下了多少文化。甚至在现代中国，长江终于走在了黄河的前列，其流域成了富甲天下的鱼米之乡。黄河——我们的母亲，已显得古老、沉重、贫瘠，长江方显得年轻、秀丽、丰腴。

    从重庆朝天门的码头上岸，整个三峡的观光已算结束，虽然我越来越思念那苍老而混浊的黄河，同时也开始恋恋不舍这滚滚不尽的长江。

    长江是一本读不完的天书，是一卷漫长的诗歌。

    （选自《散文百家》2016年第10期）