王家岔(2)

　　祖父的一位孩子，考了学，那时在外地，吃着他妈给他炒下的熟面粉，过完了党校生活。毕业后，念着家里两位老人，撇不下心，回到地方上，担起了一个家庭，为这曾经欺负过他父亲的人们，做着实实在在的事情。
　　祖父的另一个孩子，得了脑膜炎，傻笑着，出进窗子。祖父年事已高，或许已到了承受灾难的极限，病了，从此就再也没有醒来。他的傻儿子歪着脑袋对他的姐姐说：“姐，妲（爸爸）睡绰（着）了昂（是吧）？妲，睡绰了。”傻儿子含着泪对他的姐姐说。
　　他的姐姐，哭成了泪人，看着兄弟居然会流泪，既悲伤又庆幸地流着泪，连连点头。
　　后来，经县医院治疗，傻儿子的病渐渐好了，但再也读不成书，多年来他一直在乡下务农，撇着大脚，给这给那帮忙，全然忘记，这里，曾经查点就成不了他的家。
　　多少年了，姑姑在说起傻兄弟含着泪花问她的那一句话时，总也眼泪汪汪。
　　灾难已接近尾声，或许也是象征着一个新的时代的到来吧。后来，几位长辈逐渐都有了各自的家庭，有了我，有了几位堂弟堂妹，一代人受苦受难，两代人翻身过日子，该有多不易。
　　『三』
　　后来我逛走到了这里，写完了给自己先辈的一点小文字之后才恍然感到，王氏家族的灾难，远远才是静宁县诸多百姓生活苦难的一个小小的缩影。有多少比我们过得更为艰难的人，有多少位祖父及父亲母亲们为了养活儿女，忍受着近于远古时代才会有的侮辱及困苦。成千上万个日日夜夜里，这些长辈们曾夜里无眠过，抬头一看黄天，曾扑通一声跪下来嚎啕大哭过，女人流着算泪，男人吸着老旱烟，这些泪与烟，多像绝望之后化成的辛酸的血泪痕迹。
　　这些苦难之后的痕迹，去年游走田堡、四河及石咀时我曾遇到过。那个冬天，一个个村庄里几乎不见一个壮丁，孩子肮脏了衣服背着书包，女人顶着手巾在山风中和我一样忙着赶路，多少老人拄着拐杖望着墙头之外的夕阳，和夕阳中晚归的家人。
　　山路，于是就成了我解读乡村文化繁盛与萧条与否的一个层面。现在这一条条通向山外世界的路，给人们带来希望，带来阳光，通向县城，通向开放。山路两旁，种有杏树，种有苹果，种有绿化山乡的沙芨，野鸡儿悠闲地从中漫步，诗歌中的意想，原来也可以表白这样一种兴盛，无言中展示新一届领导人及基层干部面对山乡农村时的良知。
　　『四』
　　阴阳相隔，祖父不会再受苦受难，对于他来说，抛下苦难，撒手人寰，或许就该是一种难言的解脱。多少年来，提起家事，我心头总会难平。后来读到一位老人的文章，知道怀以古事在心并不是件好事，而且，当年的几位现已老了，老了，已经能够在深夜里咀嚼起年轻时狂妄与狭隘所带给他们的枯涩了。多灾多难的静宁春秋，他们这么多年来也该有多不易，想法设法去做一件件伤人的事难以成功，确实也够累的。原谅你当初的年轻，体谅你现在的年老，只是在无人的时候轻声念叨一句：算了吧，都好好过吧。
　　老人去了，你也就该懂事了。
　　灾难可能还会延续，一种封闭之后的愚昧，一种愚昧中的一帮狭隘又自私的，带着些许幸灾乐祸心态的错乱人格，就如人类自身会有的返古现象一样还会反扑。还有人在热切地期待着第二次文化革命的到来，诸如时常会听到“如果再来一次文*，我就怎么样怎么样”这之类的话，他们热切地盼望着以后会有那么一天，到那一天，他会“手执刚鞭将你打”，会说“王法？！我就是王法”。
　　历史重演的事实，实在是太多了，假如那一天不幸真的到来，一种错乱的社会心态成为风气，一帮有着错乱人格的，在诸多的社会正面说教之下压抑太久的暴徒，将会重新掀起新一轮对曾经让其受尽了“屈辱”的文明发难。而先前诸多文化大师们的担忧，就绝对不该会是造作。
　　最难的懂的，其实正是人心。手心手背，文化的两极，其实一直都存在着。文化的负极，只是如不满足的小丑一样出来发泄发泄，揶揄文明而得不到，他就想毁掉这些他得不到的东西。
　　文化，不就是两把刀么，一个在大师手里，一个在小丑手里，一个勾画美丽历史，一个要将历史弄得混乱些，再混乱些，恰如用刀将一副历史的画卷刻画得血泪斑斑他才心甘。但就算小丑如何侍弄，他用刀挫伤过多少文明，削弱过多少文明的力量，也还是排不到大师的前头去，因此他总也不甘心，总是伺机想出来试试他那把杀人的刀的手法和力度，因此也总是将一副副画卷刻弄得伤痕累累、血泪斑斑。
　　那天，轻轻走过祖父的坟墓。
　　如果大师人格强健，没有打盹，小丑们，你再跳出来试试？