孙玮： 一身三印立明廷

     我的家乡临渭区官底镇有个孙家村，村里居住着孙、陈、焦、王四大姓人。这里的孙姓居民都是明代大名鼎鼎一身挂三印的孙玮的后人，当地人称“孙尚书”。在村西北有孙玮的坟茔，儿时我们挑草时常来此玩耍。墓前左右各有两通古碑，向南是肃穆的神道。石人、石马、石羊站立两排，相向而立，尽显主人当年威风。

  文*中那些珍贵石雕悉数被当做四旧打碎，坟墓也被挖开，现保存下来的只有一通古碑。想起来真可谓“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”

  当地人说的“孙尚书”:孙玮（1552—1624），字纯玉，号蓝石，万历五年（1577年）进士。其父孙一诚，字明卿，早年弃学从军，任潼关卫署指挥佥事。管理军政出色，声望颇高。只因他为人刚直不阿，不奉承上司，与官场习俗格格不入，虽受嘉奖，但一直不被提拔重用。后辞职回归乡里。在家乡他以让为先，爱护弱者，救助穷人，被村民尊称“佛爷”。孙玮的伯父孙一正，字格卿，嘉靖三十二年进士，授户部主事，后升任山西副使。嘉靖四十四年因功再升顺天府（北京）尹。和其胞弟一样为人正直，不媚上司。

  受孙一诚、孙一正耳提面命，孙玮学业有成，二十五岁即中进士，后授行人，历兵部给事中。明万历年间，厂卫恃太监冯宝淫威，胡作非为，常常累及无辜。万历皇帝喜欢动用重三百多斤的立枷刑具，一旦受刑，罪犯当即便被处死。官员孙玮力陈其害，在他不懈努力下，万历终将这些弊政一一废除。

  万历三十年，孙玮以右副都御史巡抚保定。这期间，日本侵略朝鲜，明廷准备出兵，每月摊到民间的军饷高达六万。为减轻百姓负担，孙玮督军治理水田，开垦土地，以抵充粮饷，免去了百姓许多征课。时年旱、蝗、水灾相继发生，连年歉收，百姓困苦不堪。危急时，孙玮不听下属乘船躲避的规劝，坚持亲临一线指挥军士抗洪救灾，甚至洪水到了他床前也毫不动摇。

  后来孙玮晋升兵部侍郎，召为右都御史，负责督管仓场。后又晋为户部尚书，同时兼管仓场，不久又兼署兵部，可见皇帝对他的信任程度。他为此上书：“陛下累累以三印全部委之于臣，难道国家真的无人了吗？”然后列举了许多堪当大任的臣子名单，恳请皇帝重用。

  当时内忧外患，朝令不行，常常出现国家财政收入被地方截留挪用现象。万历三十九年正月初五，孙玮以国家为重，不惧得罪众多地方大员，再次奏请杜绝截留钱粮，请皇帝下令“一切京边钱粮随征随解，分文不停，抚按不得请留用，有司不得挪借，则国计甚幸。”

  万历四十年十二月，素负时望的孙玮，以兵部尚书掌都察院左都御史。他刚正不阿，敢于直言，不徇私情，不受贿赂。他上疏指出政事诸多弊端。应天府巡按御史荆养乔与提学御史熊廷弼不识大体，互相攻击，影响极坏。朝廷打算罢免熊廷弼了事。孙玮为振风纪，坚持按照法律，把两人一并弹劾，因之受到其同党连章攻击。心灰意冷的孙玮 上疏要求辞职回乡，神宗不许，一面挽留他，一面将两御史从都察院清除出去。怎奈孙玮归意已决，上疏不止，累计多达十余次，终于在万历四十一年八月告老还乡。

  天启元年（1621年），孙玮以七十岁的高龄，又奉诏担任南京吏部尚书，第二年又任北京刑部尚书，参赞机务。天启三年又任北京吏部尚书，仍掌左都御史。内使王文进犯杀人罪，熹宗传旨交司礼监议罪，将其余同党交付法司审究。孙玮认为，一件案子不可分两地审判，坚持将王文进交付法司，熹宗不听。当时宦官魏忠贤专权乱政，孙玮以老乞归不许，于是忧愤成疾。

  天启四年秋八月，孙玮病危，临终前一日，仍念念不忘朝廷大事。上疏熹宗：欲图治平，必须团结人心，勤学进德，任用贤辅，尤其要广开言路，明断是非，统揽大权。并极力推荐刘一燝、邹元标等一批贤能大臣。最后恳切奏道：“臣遘疾危笃，报主无期，敢竭微忱，用当尸谏。”其忠贞之心日月可鉴。次日，孙玮病逝。

  孙玮死后，熹宗派大臣代表自己前去祭奠，指使官员为他监造坟茔，护送灵柩，追赠太子太保。“峣峣者易折，皎皎者易污”，孙玮为他的正直付出了代价。孙伟死后，他的政敌仍不放过。陕西巡抚乔应甲在魏忠贤支持下，弹劾孙玮属东林党人。昏庸的朱由校于是收回成命，将孙玮削夺为民。直到新帝崇祯登基后，才又追复原职，并谥号“庄毅”。

  民间传说，朝廷怕孙玮墓被盗，出了北京城每二十里造一个坟，到家乡一共埋了七十二个疑冢。近处的官道镇南家村东有一个坟，下邽镇胡张村南有一个坟。传说孙玮父母葬在胡张。有姓胡姓张的二人专事守坟，后来繁衍为今日胡张村。

  孙玮归葬故里后某年，有一穿长袍短褂的南方风水先生发现孙伟墓的风水特别好，遂生盗风水之念。于是偷偷雕了一个大老鼠，背上背着七个小老鼠，写上咒语，装入锦匣带回南方。结果本该出七代尚书的孙家，可惜只孙玮一代就结束了。这就是民间传说的“七辈尚书一辈背”。

  据孙家村89岁的孙继忠老人回忆，村上过去有尚书祠堂，每年孙姓人都要去祭拜祖先。渭南东塬上也有个孙家村，其村民为孙玮后人一支。由于路远，他们每逢年三十就要赶到官底孙家来，在尚书祠堂里打地铺睡，大年初一祭拜完毕再赶回去，一直到解放前。