|
原来，十数年前，韩流已经对我身边的人有了或多或少的影响。直到最近仍旧有部分的人深受影响。从服装到化妆，到发型，无不表现得相当明显。 韩流，标榜的是自由、打破束缚的大众文化。中国的确相当地需要大众文化，所以韩流的形成，不只是韩流的好，最主要的还是中国人的需求。就像邓正来说的文化“合谋”一样，从别国传来的文化，只有经过当地的人与之进行或故意或无意的合谋，才有可能。 中国需要的东西太多了，十数年前这些需求表现得更为明显，所以在没有一点免疫能力的青年一代，韩流就像流感一样，肆无忌惮地横行，乃至引起了一代中国人的警醒。九零后开始思考，独立于韩流，创造属于自己的解放，自由的大众文化。 就像英国在美国的殖民，美国最终脱离英国独立一样，中国文化也必将独立于韩国，从韩国得到的，只有经过批判的自由和解放的精神，绝不是花架子和美人。就像美国不会向英国一样，他实现的完全的自由和解放也是英国所不能达到的，美国已经超越英国，中国也必将超越韩国，此正是“青出于蓝而胜于蓝”，中国人向来是善于此道的。 但是中国与美国不同，韩国也不可能达到英国对美国早年的殖民程度，这只是一个比喻。中国之所以不同于美国，因为中国还有五千年的文化传统，这样深厚的文化底蕴是任何人，任何时代，任何团体，任何理论所不能根除和否定的。 中国有两千年的繁荣文化，但是那绝对的，只是贵族文化，是阳春白雪，是只有地主阶级所能够享受和运用的礼法文化，这与大众文化相去甚远。 新中国成立之后，毛泽东等共产党人是试图创造过大众文化的。在马克思主义哲学里面，大众的，人民的才是最好的，才是最真切实在的。所以大众文化的创造，对于共产党人来说，是相当重要的。 那么，大众文化的核心是什么呢？我认为是简易、解放、自由。 我们生活的世界，每一个人其实都在期待着一个简易、解放、自由的人生。韩国文化的现代发展，就是将其本国的各种文化，简易化，解放自由化。所以，部分人会看到韩剧，觉得没有深度，很庸俗，有些甚至是不合逻辑。但是，这并不影响韩剧在中国大众中的影响。 中国现代的国家领导人不会看不到这些，他们是默认这种文化的传入的，因为这是一个为民，为国的党。群众的眼睛是雪亮的，单纯的强制和打压是不能够把坏的打压的，并且，从坏的方面，我们可以得到很多的好处。即使知道，那是文化的入侵，我们需要那样的文化，我们还没有成功地创造那样的文化，或者曾经表面上有过，但是，那只是表面的。要知道，防民之口，甚于防川，不能只一味壅堵，还要善于疏导。要相信群众，让群众去自我学会辨别真假善恶美丑。 这是相比较新中国建国初期另外的一种自由精神，它不再为民包办一切，就像一个父母，看到孩子已经长大，就要适度放手一样，中国共产党就像一个目光如炬的母亲，一直坚守着那个家，让志在四方的孩子能够放心去闯荡，哪怕最后失败，最后焦头烂额，仍旧有一个可以回头的地方。 中国的古老文化绚丽多彩，这是最常用的对传统文化的阐述。如果没有真正地接触，所有读到这样阐述的人，都不会真心地觉得评价很恰当。而只要深入理解，接触了这样的文化，就能够为之深深折服。你将会明白，为什么蒙古，满清，都不能改变汉文化，而只能改变自己来适应这样的文化，你也将会明白，为什么到了晚晴，仍旧有人狂妄地叫嚣要中学为体，西学为用。 中国共产党人之所以认为，不改变中国之体，就不能够救中国，是因为对大众文化的迫切需求，是对旧专制传统文化不大众的深恶痛绝。如果你是一个经历了毛泽东时期的人，你将会理解，为什么那时候的全国，能够兴起如此庞大的个人崇拜。因为，正是毛泽东，至少有过一段时间，给了全国人民一个坚定的可信赖的承诺，一个文化大众化的承诺，一个全民都有希望的承诺。那个承诺是那样的简易、解放、自由。那个承诺，是古往今来，数千年所无人能够给出的。他是那样的激动人心，是那样的充满可能性。所以毛泽东成为了神，不是因为他专制和独裁，而是他所坚持的民主和给人民的希望。 文化的大众化，是一项伟大的事业，无数革命先烈为之奉献终身。无数伟大的文人，为之奉献终身，从鲁迅、张爱玲、矛盾、沈从文到韩寒等等，他们是中国的文人。 |
