这让海子很感动！
蓝波湾是个性格开朗的女孩。她跟同学坦言她对查老师有好感！
不久这话便传入海子耳中。
原先在课堂上能自由发挥的查老师，此时上课时显得格外紧张，若是目光与蓝波湾相遇时，天生害羞的他脸上会泛起红晕。
查老师的思维不得不被迫停顿，惹得几位知情的同学暗暗窃笑。
以后，这便成了公开的秘密。
查老师和蓝波湾谈恋爱了。
同学们议论纷纷。
每次去上课，海子都要从他的昌平住地坐学校的班车到城里老校区。在课上，当着众多同学，海子不可能和蓝波湾有更多的亲密接触。
周末，蓝波湾去海子的住处，和海子一起度过。
没有课的日子还是占据了大多数。海子一个人呆在房间里，面对着桌子和墙壁，内心非常苦闷烦躁，连找个人聊天的机会都少得可怜。
海子渴望周末的到来。这样他可以同心上人甜言蜜语，花前月下，卿卿我我，那种浪漫的感觉是诗歌的催化剂。
五 爱情的春风合奏交响曲
似乎爱情可以激活诗人猛烈的创作欲望。
他的诗歌里留下了蓝波湾的倩影，这是一种天然的对于异性的爱慕之情，这种爱慕之情被海子在诗歌里演绎得轰轰烈烈。
海子这时候开始了长诗写作构思。在这之前，他大量阅读但丁的《神曲》、歌德的《浮
士德》、印度史诗《罗摩衍那》等等。
海子尝试长诗写作的根基是他想追求所谓的“大诗”，而不是“史诗”。这是受当时北京著名诗人杨炼的影响，其作品《礼魂》的问世引起了诗坛的强烈反响，随后一批四川诗人开始激流勇进，朝着“长诗”的方向迈去，揭开了长诗创作的阵容。
另外，海子是个迷信“大诗”的人。他认为诗歌真正的创作意义就是长诗、大诗，而不是短诗。他写短诗目的只是为了抒情的需要，短诗是简单记录的载体，这跟平常记日记差不多。
如同画家们画画一样，画速写好比写短诗，而体现画家价值的所在是用油画、国画等不同颜料进行大的手法创作。作诗也一样。
海子注重这一点。正是在这种背景之下，海子大胆写出了《河流》，这部诗有关乎自己命运的印痕。
这部长诗《河流》带有模仿别人的痕迹。这是他的第一次实验。结果对于他本人并不一定很重要。
相对而言于第一部长诗《河流》，１９８４年底完成的另一长诗《传说》显得大气，具有一定的建筑结构美。北方人的豪情、生活的隐痛，在这篇诗作里都有了淋漓尽致的表现。
蓝波湾是海子写作这两部长诗的见证人。海子写这两部诗时，蓝波湾就陪伴在他身边，她能感受到海子创作时的激情、痛楚、怜惜、疯狂。海子是个非同一般的诗人，这是蓝波湾欣赏海子的重要原因之一。
凭借着自己家庭背景的优势，蓝波湾把海子创作出的一些短诗推介给了内蒙古的一些刊物。海子的一些作品在内蒙古的官方刊物上得以变为铅字。
例如他创作于１９８５年的《哑脊背》在１９８６年第十期的《草原》杂志上发表，与同一道被发表的还有他的安庆老乡沈天鸿的组诗《天空下的河流》。
哑 脊 背
一个穿雨衣的陌生人
来到这座干旱已久的城
（阳光下他水国的口音很重）
这里的日头直射
人们的脊背
只有夜晚
月亮吸住面孔
月亮也是古诗中
一座旧矿山
只有一个穿雨衣的陌生人
来到这座干旱已久的城
在众人的脊背上
看出了水涨潮，看到了黄河波浪
只有解缆者
又咸又腥
蓝波湾满足了海子发表的渴望，她对海子是真心实意的。海子感谢她为自己做的一切！他感谢蒙古读者对他诗歌的承认与赞赏。
天真的海子以为他们之间的爱情可以天长地久，海枯石烂；他们之间的海誓山盟可以让两个人厮守今生今世。
蓝波湾出身书香门第，能文会画，生活中特别细心，很会体贴关心人。海子和她聊尼采、黑格尔、但丁、朱光潜，两人非常投机，蓝波湾的人文修养是一般女子不可比拟的。
对于这样一位多才多艺、温柔善良的红颜知己，海子没有理由不去珍惜。
他十分珍惜！
也就在恋爱的同时，海子迷恋上了气功。他一开始只是出于对气功的好奇。事出有因。
开学初，有位“气功大师”来中国政法大学传授气功，当众表演时，即把法大的几个学生当场震倒。若不是亲眼所见，海子也不会相信中国传统气功的神奇。
这个细节在著名记者、同是八三届北大毕业生分至法大任教的唐师曾的书中有记载。
这个会“发功”的“大师”不是别人，也是北大七九级校友。他当时就读于国政系，名叫王青松。王青松在未考入北大之前是河南信阳县委办公室的一名机要秘书，从小练功习武，考入北大后，任班级团支部书记。
真人不露相，王青松在北大时，没有人知道他会气功，在北大没有多少人知道他的名字，也没有在公众场合展示过自己的绝招。现在突然来法大表演气功，在旁的海子为自己的校友惊奇叫好。
他没有来得及和眼前的这位北大校友讨教，王青松就被一群崇拜他的人团团围住，水泄不通。
海子没法接近他。
这以后，海子曾经打听此人的住址，但终究杳无音讯。
天下练习气功的人当然不止王青松一个人，在昌平，他就遇见好几个。
海子知道练气功不仅可以强身健体，对于提高写作思维、延展想像力有很大帮助。
因着这样的目的，海子找到了在××××××××学院任教的Ｃ某。Ｃ某以前在西北政法学院和几个同事创办了文理交叉探索刊物《探讨》。１９８４年，《探讨》收到了胡希平从北京寄来的中国政法大学第一届法治系统工程学术研讨会论文。一篇署名“查海生”的论文，运用突变理论（Ｃａｔａｓｔｒｏｐｈｅ
Ｔｈｅｏｒｙ）数学模型分析人类社会系统，富于创造性地探讨所有制、国家和法律的起源方式，给Ｃ某留下了深刻的印象。此后，他们曾有几次书信往来，他给海子寄过《探讨》编辑部整理的几本系统科学方面（也包括突变理论与耗散结构理论等）的文献索引资料，并讨论过突变理论在人类社会系统定性—定量相结合研究中的应用。
１９８５年４月，他到北京参加第一届全国法治系统工程学术讨论会，才第一次见到了查海生其人。
１９８５年７月，Ｃ某来到××××××××学院任教后，住在昌平西环里十五号楼五单元六楼六零一号，而海子则住在同一单元的三楼三零二号。因他们都较早地参与了系统科学/系统工程在法治领域的应用研究，加之住同一单元，以及对宗教（海子对东西方多种宗教都有深刻认识，但非常推崇西藏文化）和气功的兴趣，自然会有许多共同语言。他们经常互借书刊，一起看电影、吃饭、谈天说地。Ｃ某练习气功已有几年，他为人热情，和蔼谦虚，对于海子请求收他为徒的要求，Ｃ某爽快答应了。
Ｃ某教会了海子最基本的练习方法，包括动作要领：吸气、运气、出气。海子学得非常认真，一丝不苟，这使Ｃ某非常感动，原先他只是认为海子出于好奇，随便玩玩而已。现在看来，他必须尽一个气功老师的职责了。
Ｃ某手把手地教会海子一招一式，耐心地给他讲解，天资聪颖的海子接受得很快。
Ｃ某传授气功给海子不计报酬，尽管海子曾和他几次提及此事。最终Ｃ某没有收取海子任何学费，还介绍了几位道友给海子认识，便于他们之间的交流与学习。
Ｃ某把海子当作一位志同道合的好友看待，在昌平，他与海子走得较近。
自打练习气功后，海子感觉身体状况好多了，以前经常头晕脑涨的现象逐渐消失。可能是心理效应，做什么事都轻松自如，得心应手，最重要的是他的精力旺盛，可以不知疲劳地熬夜写作。
他感受到了气功的神奇，决定坚持练习下去。
１９８５年春节回家，海子做的第一件事就是拿起毛笔练习起了毛笔字。他知道，家里今年过年的春联仍由他这样一位大学老师来书写，左邻右舍们也提前向他预约。
海子对女朋友的思念之情经常油然而生。他和蓝波湾之间的联系主要靠写信，一边是安徽，一边是内蒙古，遥隔几千里，鸿雁飞书互传感情，寄托思念。
除了写信外，海子曾想过用电话和蓝波湾取得联系，听一听爱人的声音。但整个镇里也找不到几部电话，而且一通电话七转八转，要费好长时间；况且昂贵的电话费也使海子望洋兴叹。
在北京，初恋的他们几日不见，如隔三秋，现在两人天各一方，相思之苦也就显而易见了。
浪漫的海子开始用毛笔写信寄给内蒙古的女朋友。蓝波湾收到后，也以最快速度回复，深切地表达了相思之情。
她告诉海子，她非常想见到她的爱人。
海子回信：他想她快要发疯了。
蓝波湾说，没有你，地球还会转动吗？
海子说，你是我的月亮，我要围绕着你来转。
......
他们有数不清的甜言蜜语。
他们共同许下圣洁的誓言，要在大年三十晚上零点对天祈愿，他和她永远在一起，永不分离。
海子坚守着自己的诺言，在１９８５年的大年夜零点，那一刻他深跪长空，虔诚地许下了一切美好的爱情誓言。
蓝波湾在那一刻也做出了同样的行为。
海子相信，他们的爱情是真实的。
情书是这个寒假中海子最重要的精神食粮。每隔两三天，便有信件被镇里的邮递员递到他们家门口的小邮箱里。
当大弟弟发现这一“异常”情况后，便追问哥哥，叫他交待实情。海子如实地把他和蓝波湾谈恋爱的事给大弟弟讲了一通。他告诉大弟弟切勿将此事告诉父母亲。
海子还将他练习气功的事告诉了大弟弟，为了验证一下自己的气功，他让大弟弟把手摆在自己的两只手掌中间运气发功，问大弟弟有没有感觉，大弟弟以为他在开玩笑，说一点感觉也没有。海子不甘罢休，又试了几次，结果还是让他很失望。
海子想可能是自己练习气功的时间太短了，功力还不够。回到北京后，他一定要加强练习。海子这样想，也是这样做了。
恋爱的激情恰恰给海子带来了无比的创作欲望。他的诗歌离不开爱情，爱情融化在诗歌里。
１９８５年，海子为蓝波湾写出了许多优美的爱情诗。
这些生动可爱的爱情诗是海子专为蓝波湾定制的祝福。
１９８５年４月份写的一首《写给脖子上的菩萨》一诗，可以感觉到单纯的海子对至纯至尚的爱情的祝福，对心上人的颂扬。
呼吸，呼吸
我们是装满热气的
两只小瓶
被菩萨放在一起
菩萨是一位很愿意
帮忙的
东方女人
一生只帮你一次
这也足够了
通过她
也通过我自己
双手碰到了你，你的
呼吸
两片抖动的小红帆
含在我的唇间
菩萨知道
菩萨住在竹林里
她什么都知道
知道今晚
知道一切恩情
知道海水是我
洗着你的眉
知道你就在我身上呼吸
，呼吸
菩萨愿意
菩萨心里非常愿意
就让我出生
让我长成的身体上
挂着潮湿的你
海子把自己和蓝波湾比喻成“两只小瓶”，上天安排这对恋人在一起，“两只小瓶”的热气互融在一起，彼此享受浪漫温馨的时光，可爱之极。借着“菩萨”———这一中国人信仰的上帝，来保佑他跟蓝波湾之间信誓旦旦的爱情，这是处于热恋中的海子感情升华到一定境界后内心真实的表达。
这种表达似乎有点语无伦次，感性大大超越了理性。
这也可能是他和蓝波湾恋爱上升到一个新层次的结果。单从这首诗的结构、内容、形式上分析都有了很大的革新，全诗上下情感交融，气息贯通，颇有一气呵成之感。
六 长歌当哭
我把包袱埋在果树下
我是在马厩里歌唱
是在歌唱
木床上病中的亲属
我只为你歌唱
你坐在拖鞋上
像一只白羊默念拖着尾巴的
另一只白羊
你说你孤独
就像很久以前
长星照耀十三个州府
的那种孤独
你在夜里哭着
像一只木头一样哭着
像花色的土散着香气
———《歌或哭》
如果说１９８４年海子写出的两部长诗《传说》和《河流》带有模仿的痕迹，在诗艺上尚待成熟，那么他在１９８５年８月完成的又一部长诗《但是水，水》则明显具有自己的设计意识行为。