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思佛之空谛浅提
禅宗素有二偈广为流传。
神秀偈曰:身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
慧能偈曰:菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
世人但有通典晓故者，皆可泛泛而谈:慧能之偈较之神秀更得空谛，是才弘忍选择传法慧能，是为禅宗五祖。然其中佛理，究竟难明。
菩提树者，佛家之圣树也。相传，佛陀既于菩提树下静坐开悟。由是，菩提成为佛法，般若的象征。明镜其台，火来映火，人来照人，空则现空，真实不虚。故而明镜代表着真如佛性。
神秀之空，有取有舍，是为修空。身容佛法，心住真如，渐修渐悟，以长般若。此是欲凭般若，以大毅力，清净六根，不入色，声，香，味，触，法之障；剥离四相，不堕我，人，寿者，众生之碍。坦言思之，神秀有渐悟之大智，修持之大勇，真高境界也。
而慧能的空，无智无得，已窥空谛。与神秀不同，慧能但看心中悟。如不究因缘，慧能于空，已能不执着于非法，也不执着于非非法，能明破除，而不执着于破除，知佛说法，皆如筏喻，当体既空，不认空相。《金刚经》中“若见诸相非相，则见如来”句，可相印照。
经年之后，神秀，慧能皆为大德，依各自心性，开创禅宗新派。往事已成云烟，但二人二偈，争引风骚，尽演空谛，千年不息。不知惹得多少人心中好奇，由此翻典阅籍，省得佛家中道正观，明心见性。
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