 “术”者，包括心术、权术、算术、武术等。“术”，用于心理谓之“心术”；用于权，当称之为“权术”，这是对政治家、有权势的人，堂皇华丽的尊称；有人说话不加掩饰，直接把权术称为阴谋、流氓战法。 权术,简单说来，无非是弄权有术。“权术”，专指政治阶级依仗权势而玩弄的计谋和手段，“权”者，指应变、变通，谋略，计谋。“术” 即手段、策略、方法、心术。在古代，权力是财富、尊严，权力在手，可以为所欲为，“人为权死，鸟为食亡”。 古人传下一个规则：有钱不一定有权，有权就会有钱。 虽说官场如战场，升沉迁徒难以捉摸，但古代中居然有人，面对仕途险恶，任凭宫廷争斗，甚至改朝换代，都不忧不惧，稳扎稳打，不断高升。 据说冯道在50年的仕宦生涯中，历任五朝8姓11个皇帝，居然能长保荣华富贵永不败，是有名的“不倒翁”，这才是真正的弄权有术。 世界上常有这样的情况，做多错多，不干事的人一般不会犯什么错误，真个是明白了人生三昧。 人们常痛斥小人“不学无术”。其实，小人并非胸无文墨，有人读过不少书，颇有文才。不过他们的才能，不是从四书五经上或者任何一种古书中、或者道德学家学来的，而是无书自通，是一种天生的本能和才华。 古人飞黄腾达官场的途径：有的是天生、祖上修来的福气，靠血缘获得爵位官职；有的边疆上一刀一枪靠军功，博个封妻荫子，活下来就可享受荣华富贵；还有的是范进疯狂的科举考试。除此之外，什么都没有的高俅一类，天生善于投 机，他们能看准时机，抓住机遇，一步登天。 人活在世上，进和退都是常有的事情，敏锐地抓住机遇，是其成功的真正开始，因为最终成功之路，在于是否得到有人赏识和举荐；如其不然，纵使你使尽浑身解术也是没人用你，恰如宝物落深山，“古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，贤不贤者才也，为不为者人也。遇不遇者时也。”。 到底有无官场秘诀，有人说好象有。凭才干而当上官，为民服务，没有什么秘诀可言。但庸才鸡犬升天，就一定有“秘诀”、捷径。有人说可以在《二十年目睹之怪现状》中找到证据，尽管有些似信非信，但书中确有描写： “投桃、报李、拍马、捧场，此手腕也；标榜、拉拢、结拜、连襟，亦手腕也；排挤、造谣、掠功、嫁祸，又手腕也。如何模棱、对付、吹牛、装病，形形色色，无往而非手腕也。一切皆手腕，也就是一切皆作态，一切皆做假，便做官矣。打官话，说假也。做官样文章，写假也。官场的道德，假道德也。官场的事务，假公济私的勾当也。” 乾隆、嘉庆、道光三朝元老曹振镛晚年，曾密授门生官场之术说：“无他，但多磕头少说话耳。” 圆滑是明智，刚正是狂愚，唯上是从，有不同的看法也不说，唯唯称是就行了。逢迎巴结，不怕难为情。张之洞把深奥的当官秘诀，归纳为朴素的六字法则，就可能玩转一个官场。 李乔在《清代官场图记》描述：仕途险恶突出表现在官场倾轧上，必欲置对方于死地而后快，对权势大者逢迎巴结，溜须拍马；失掉权势便身价一落千丈。 俗话说 “亲不亲，故乡人”，互相拉拢，成为相互援助的重要纽带。拜干亲、拜把子 、“拜门生”、裙带关系“以势相结”，互相利用，而决非真正的朋友。 张二江的《下级学》一书赤裸表述：升官不是看谁有德才，而是看谁擅长“装糊涂”“装孙子”。 孙策在临终时对孙权说：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”生当仲谋的孙权，却不用过于矜持、清高、不善逢迎、口无遮拦的张昭，而是让资历浅沉默寡言的顾雍当了丞相，值得玩味。 谦让是一条重要的制胜之道，谦让似乎是逃避，实际上是以退为进，以柔克刚，它是一种争斗的策略。 谄媚、韬晦、是权力在思想、感情方法、手段上的掩饰。谗毁、诬陷之术、指鹿为马、狐假虎威、反手为云、覆手为雨实际上是一种“借刀杀人”的伎俩、攻击手段。栽脏陷害、旁敲侧击、挑拨离间、制造矛盾，包括造谣诽谤、结党营私、贿赂无所不用。使他们相互残杀，坐山观虎斗。 在古代，权术成为巩固内部权力斗争的权谋和手段，也可以说是一门领导艺术，调节人际关系的方法技巧；有时也可成为统治者，欺骗愚弄人民大众诡诈的策略和手段。 权术是一种政治斗争的手段，无所谓对与错，也没什么阶级性，互相斗争的各方，都可以拿来为自己服务。权术就是人与人之间的争斗，胜败存亡是必然的结果，所以就有了胜者王败者寇的说法。 人们通常喜欢将权术与政治道德绑在一起，统治者总是把道德装扮成权力的代表，使人们误以为政治权力就是道德的化身。 权术被正直无私的人运用，在对敌斗争中也许是胜利者，而在权力斗争中则是失败者。 一旦结怨太多、树敌范围太大，即使早已到手的宠幸也会失去。 司马迁敢于“不以成败论英雄”，在《史记》里，刘邦成功了，但是流氓；项羽虽然失败了，仍不失为盖世英雄，这与“以成败论英雄”的公论截然相反。 大概是接受德才兼备、人民公仆、帝王将相教育太多，不少人对英雄怀着十二分的崇敬，因为他们是人中之龙、天上神仙下凡、地上圣人，他们代表正义的化身。“达则兼济天下，穷则独善其身”。 在古代，英明帝王自认为他们才是真正的英雄，是拯救世界的好人，人民群众则是群氓、乱匪、刁民，不料，几千年的历史却证明了，事实恰好截然相反。 “天下为公，选贤与能，”选择德才兼备的人才为公众服务，本来是千古的美丽梦想，并且有古训：有才有德，破格重用。有德无才，培养使用。有才无德，限制录用，无德无才，坚决不用作为选材的公理。 不曾想，真正有道德的人是当不了官的，有才的人才可以在官场里得心应手，所谓有才其实包括了懂权术的人才，只有这些权术人才，才可以在官场天地驰骋纵横；权术足可以使有德的人一败涂地，又可以使有才能的更加如虎添翼；只有德才兼备的人才，才是真正的人中之龙，天上神仙，在几千年历史长河中，能有几个，真是屈指可数，少而又少。 |
