现在我们最好回顾一下，乾卦九五爻从爻辞到《文言》的阐发，再到曾经作过古代经典教科书的《周易正义》的阐发，意思是不是越罗列越丰富了？
接着往下看。
上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
《文言》继续设问：“乾卦上九爻的爻辞说‘亢龙有悔’，这是什么意思呀？”
老师说：“这是在说这个人虽尊贵却没有位置，虽高却没有民众，贤人在下位所以无法上来辅佐他，这就叫‘亢龙有悔’。”
我这几句翻译得不太流畅，可能大家读起来有点儿吃力，这也不全怪我，因为原文是有双关的，很难翻译。
“贵而无位”，从卦上看，这个上九爻位于全卦的最上边，比下边那五根爻都高，这么看来，它应该比下边那五根爻都牛才对，可偏偏全卦最牛的位子是第五爻。第五爻和第六爻的关系就有点儿像皇帝和太上皇的关系，你说太上皇是皇上他爹，按说是最牛的吧，可偏偏这世上皇上最大。所以，你想想太上皇，就会明白什么叫“贵而无位”了。
这应该很容易理解吧，名义上尊贵无比，实际上狗屁不是，这样的人不是很多很多嘛。
再说说“高而无民”，如果从“民”字的源头来看，是指奴隶，到后来这个“民”字就指老百姓了。——我说“老百姓”是按这个词的现代意义来用的，“百姓”本来是指贵族。
如果仔细想想，“民”所指的老百姓很可能指的是住在城里的平民，这时候所谓的平民，主要都是低等贵族。这问题就不多讲了，扯起来话就长了。反正，“高而无民”是说上九爻位置最高，但草民百姓都在底下待着，那么高的地方就你孤家寡人一个。
“贤人在下位而无辅”：在《文言》的系统里，把一卦六爻从上到下分成了三个部分，象征着天、地、人，是谓“三才”，九三爻就是“人”的位置。对上九爻来说，九三爻在很靠下的地方呢，这就意味着“贤人在下位”，既然贤人在比自己低那么多的地方窝着，自己孤家寡人一个，可不就是“无辅”（没人辅佐）么。
——这种解释也只是一家之言，信不信由你，反正我觉得比较牵强。就拿“贤人在下位而无辅”来说吧，如果贤人在上位呢，那不成了有人要夺权了么，不是更糟！