电视剧中的钟会
钟会的母亲始终是妾。即使赶走了孙氏，钟繇也还是另娶了贾氏为妻。妻是家庭成员，妾更像是家庭财产，妻的身后有与夫家相对等的妻族为支撑，妾却什么都没有，妾之于妻，即仆之于主。魏晋以来，妾的儿子，常被称为“无舅氏”——不是真没有舅舅，而是没有被夫家认可的大舅子。这情境，一直到探春喊出“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？”都没大改变。贾家只有王子腾这个舅哥，没有赵国基这个舅哥，把妾扶正，在重视门第婚姻的年代，很难很难。
钟毓有钟毓的委屈，钟会有钟会的委屈。
借母亲去世的时机，钟毓通过逾礼服丧表达他母子的委屈。八年后，张氏也去世了。
这一次，轮到钟会发作了。
五
这一次，钟会为我们留下了一篇传记，专写他的母亲。这个题材，在汉魏六朝文学中，是不多见的。
写了什么呢？写了孙氏如何迫害他的母亲，写了他母亲多么隐忍避让、以大局为重，写了他母亲本也是家世好的，知书达理的，还罗列了自己幼年随张氏读过的书。
更重要的是，他称孙氏为“贵妾”，“摄嫡”。摄者，代理也。也就是说，钟会根本不承认孙氏正妻的地位。相反，生母张氏被升格为“命妇”，据说是有“议者”认为：“公侯有夫人，有世妇，有妻有妾，所谓外命妇也。依《春秋》成风定姒之义，宜崇典礼，不得总称妾名。于是称成侯命妇。殡葬之事，有取于古制，礼也。”——其实命妇从来是具备一定品级的大臣之嫡妻才能享有的称号，议者们的古制，不知从何而来，又将至贾氏于何地。总之，像后来北齐的颜之推说的那种，北方再婚男性身死之后，家里经常是战火纷纭，“子污母为妾，弟黜兄为佣”（《颜氏家训后娶》）的情况，看来是由来久远了。
钟会的这个传，不仅是为了母亲而作，更是为了自己而作。子以母贵，这是为自己的一方面，但不算完；子还要借母之口，剖白一下自己的心迹——古来女性传记，很多兼有为男作者服务的功能。钟会说：
“是时大将军曹爽专朝政，日纵酒沉醉，会兄侍中毓宴还，言其事。夫人曰：‘乐则乐矣，然难久也。居上不骄，制节谨度，然后乃无危溢之患。今奢僭若此，非长守富贵之道。’”——最早看出曹爽不是好人的，不是哥哥，是母亲。哥哥倒是那个陪着曹爽喝酒的人。钟会又说：
“嘉平元年，车驾朝高平陵，会为中书郞，从行。相国宣文侯始举兵，众人恐惧，而夫人自若。中书令刘放、侍郎卫瓘、夏侯和等家皆怪问：‘夫人一子在危难之中，何能无忧？’答曰：‘大将军奢僭无度，吾常疑其不安。太傅义不危国，必为大将军举耳。吾儿在帝侧何忧？闻且出兵无他重器，其势必不久战。’”（按，相国宣文侯、太傅都是指司马懿）
这群家眷间的对话，完美地将钟会与曹爽切割开了。
钟会又说，自己进入司马氏核心机要层十几年了，母亲曾说，春秋时范献子的小儿子善设诡计，范母亲觉得这孩子奸诈，以后肯定出事；我儿子钟会虽然也好谋略，他可出不了事，因为这孩子“居心正”，一定能辅佐圣明，不愧为钟繇后人。
同样是遭遇母亲亡故，钟毓服了个有争议的丧，钟会写了个不常见的传。这两件事放在一起看，还是哥哥笃厚，弟弟机灵啊。
电视剧中的钟会
六
又过了六年，钟毓死了。《三国志·钟会传》说：“会兄毓，以（景元）四年冬薨，会竟未知问。”
据说钟毓生前提醒过司马昭，自己的弟弟才华过人，但是“挟术难保，不可专任”，就是说，有谋反的兆头。这是一句足以让钟会灭门的话。
钟会也果然谋反了，果然灭门了，但司马昭保全了钟毓的子嗣。
做文学的人，大概多不喜欢钟会。他一会儿算计阮籍，一会儿欺侮夏侯玄，一会儿构陷嵇康，好像总是个兴风作浪的角色。我常常想，那些后来选择“谋反”的人，如果恰巧是庶子、私生子，他们的出身是不是常会被时人议论，或者被史臣关注？又或者，这种出身，是否真会加剧一个人的上进心，扭曲一个人的上进心，比如王沈的儿子王浚，桓温的儿子桓玄，范弘之的嗣子范晔？
命运当然不全然取决于出身，境遇良好而平生顺遂的庶子也很多，况且社会对他们的态度，也因时、地、家风有别。大概唯一可以确定的是，庶子难免要比嫡子付出更多的努力，即便在家庭内部，无论是采取钟会或者贾环的方式，为生母撑腰；还是采取褚渊或者探春的方式，向嫡母靠拢，都是一样艰辛的历程。这样习惯性努力的孩子，一旦进入竞争更激烈于家庭的社会，可能真会不自觉地，用力过猛罢。