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美的种类有很多，在艺术中风尘仆仆的美要远比一尘不染的美要美的多，劳动者的美也远比逍遥自在者的美要美的多，可在现实的生活中，不少人太讲究，或只讲究一尘不染的美（而忽视了相对的劳动与运动的美），则太过于追求完美，反而显得不完美，活得太累，所以，人们要学会掌握相对的美，即既要美又不过分。劳动者的美也远比逍遥自在者的美要美的多，可在现实的生活中，不少人太讲究，或只讲究一尘不染的美（而忽视了相对的劳动与运动的美），则太过于追求完美，反而显得不完美，活得太累，所以，人们要学会掌握相对的美，即既要美，又不过分，这样子既不累，又能节省资源，减少浪费与污染，何乐而不为呢？
和谐着历史滚滚的步伐，与善良的人们一道前进。
低调不等于低俗不等于俗不可耐，低调可以说是一种良好的精神面貌，是一种谦虚谨慎的做人做事的态度；那些连公益心和功德心都不要了的人是低俗的人，而非低调；低调是讲原则且有一定的思想与精神境界的，绝对不是连公益心和功德心都不要；俗不可耐是堕落的情绪，而低俗则是小人的代名词都是素质差的表现。
古人经常说这种话，说明我们的先祖对人生有着明确的追求方向，对生命有着积极向上价值取向。可是现在有相当多的人却反而失去了这种精神和方向，变得麻木不仁，比如，有的人坑蒙拐骗，制假贩假，昧着良心制造假药，危害人民群众的身心健康，丧尽天良；比如，为了利益，不惜污染环境，制造癌症村或无人区。为了利益，不惜污染环境，制造癌症村或无人区，使得这边土地几十年不能得到有效的使用，利令智昏；比如，有的人冷漠无情，待人接物是假仁假义，虚情假意，成天板着一副虚伪的嘴脸，其目的是一心一意的去为个人谋取更多的利益，完全没有为国为民分担忧愁的情怀，还自认为很了不起？比如，有的人冷漠无情，待人接物是假仁假义，虚情假意，成天板着一副虚伪的嘴脸，其目的是一心一意的去为个人谋取更多的利益，完全没有为国为民分担忧愁的情怀，还自认为很了不起？目前，这种不忠不孝、不仁不义之人是大有人在，所以我们一定要弄清楚一些人的仁义是发自内心还是表面形式，以免吃亏上当。可是现在有相当多的人却反而失去了这种精神和方向，变得麻木不仁，比如，有的人坑蒙拐骗，制假贩假，昧着良心制造假药，危害人民群众的身心健康，丧尽天良；比如，为了利益，不惜污染环境，制造癌症村或无人区，使得这边土地几十年不能得到有效的使用，利令智昏。
只有大忠大义的人才会大勇，这是一种敢于为真理、正义自由、公平与公正而奉献一切的大无畏的牺牲精神，而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇；只有愚昧无知的人才会呈匹夫之勇，这样的人那有什么真正的忠义仁慈存在，只不过是俗不可耐的愚夫罢了，他们一般都十分的愚忠，这样的愚夫愚忠者过去在日本最多。大勇而非一般莽夫所呈的的匹夫之勇；只有愚昧无知的人才会呈匹夫之勇，或是亡命之徒，这样的人那有什么真正的忠义仁慈存在，只不过是俗不可耐的愚夫罢了，他们一般都十分的愚忠，这样的愚夫愚忠者过去在日本最多，专门为军国主义充当炮灰，其次在中国也有一些。过去，我们常常听人说，我这个人上不能报效国家，造福于黎民百姓，下不能孝敬父母，祭宗祀祖，此乃是不忠不孝；我还前不能匡扶正义，扶贫助弱，后不能忠于爱人，义薄云天，此乃是不仁不义，像我这样一个不忠不孝，不仁不义之人有何脸面苟且偷生，说来真是十分的惭愧呀！
仁的最起码的表现形式是对人好、很好，是尊重与尊敬人，但是，仁的真正范围要远远的比这要广阔得多，真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任，以为天下人谋幸福而生存与快乐着，无论遇到什么困难，无论别人是如何对待他，他都会坚定不移的坚持这个的理想，努力实现社会和谐，人民幸福安康的坚强信念。真正仁者的广阔境界是以天下苍生为己任，以为天下人谋幸福而生存与快乐着，无论遇到什么困难，无论别人是如何对待他，他都会坚定不移的坚持这个的理想，努力实现社会和谐，人民幸福安康的坚强信念，这就是真正仁者的广阔境界，一般人不经过长期艰苦卓绝的磨砺，是根本达不到这种仁的崇高的境界的，所以，真正能够达到这种境界的人并不多，一般的人只能做到对人好、很好，或尊重与尊敬一点，而那些坏人连这一点都做不到，但是，现在也有少数性格古怪的人也做不到这一点，所以，有时候我们要分辨清楚，以免冤枉了这些性格古怪的好人。一般人普遍的观念是，我对你好，或尊重与尊敬你，有时候我们要分辨清楚，以免冤枉了这些性格古怪的好人。一般人普遍的观念是我对你好或尊重与尊敬你，那么你也应该同样的这样对待我，这叫互相尊重，这是必须的，因为这是仁的基础，人与人之间是如此，国与国之间同样也是如此，否则要么就是不平等的霸权主义或殖民主义的关系，要么双方根本无法正常交往。
不仁义的人总是希望自己比别人强，别人只能比自己弱，这样子他才高兴，否则，一旦感到别人比自己强了，或快要超过自己了，他的心里面就不高兴了，就开始散布威胁论了，其实，这是他本身的无知与变态造成的不正常心里，别人根本就没有威胁他，根本就不可能威胁到他。坚持真理，并为敢于而真理献身，而牺牲一切，这就是大仁大义。大仁大义之人必然大慈大悲，过去，老百姓都称他们为活菩萨，或大救星，从而得到老百姓的颂扬，从而能够得到天下，坐稳天下，比如，李世民、成吉思汗与毛泽东等伟人与他们领导的队伍。一些人只是在尊重你的权力与金钱，而并非是真正尊重你这个人，可是，一些贪官污吏不明白这一点，还以为那些拍他马屁的人是在尊重他的人格。
全中国有十几亿人，全世界有几十亿人，如果人人都自私自利，着眼于无限的私欲膨胀，那我们的大自然怎么承受得了？我们的宇宙怎能不在加速的膨胀？
人活着要追求生命的意义，而不是名利。膨胀是宇宙生命的本质，不可阻挡，我们只能参与其中，用每一个人的实际行动来减少污染，节省资源，防止宇宙向恶性膨胀发展，如此，人类才会更好、更长久的是生存下去。善良的人民都是一家人，世界需要和谐，需要共同繁荣与幸福。艺术，可以打开每一个人的心灵，启发每一个人的思路，陶冶每一个人的情操，以及升华每一个人的精神境界。
日本最危险、糟糕与最低级的文化就是已经变态了的军国主义右翼文化，这种十分罪恶而又腐朽落后的文化若不尽快的加以铲除，日本就没有未来。总之，日本的文化需要找准正确的方向与重新定位，社会也需要变革，而我们对日本所要做的是祝福日本，祝福日本能够拥有一个美好的未来，并尽可能的给予最大的帮助。这种十分罪恶而又腐朽落后的文化若不尽快的加以铲除，日本就没有未来。总之，日本的文化需要找准正确的方向与重新定位，社会也需要变革，而我们对日本所要做的是祝福日本，祝福日本能够拥有一个美好的未来，并尽可能的给予最大的帮助，因为，善良的人民都是一家人，世界需要和谐，需要共同繁荣与幸福。
高级别的仁在考虑问题，解决矛盾的时候不仅仅只从自己的角度来审视问题与解决矛盾，而是从全局与大局的角度来看待问题，解决矛盾，而一般的人只是从个人的角度来看待问题，解决矛盾，有时候显得很片面与武断，让人觉得他不够仁慈，这无疑是低级别的仁。人生的价值，是体现在最美好的爱情中。我们要追求相对完美的生活方式，而不是绝对的追求完美，这样才能保护好环境，可持续地发展和生存下去，薪火相传。人生的价值，是体现在最美好的爱情中。
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