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2.现代性
我觉得对于社会现象的反思离不开一个对于价值的根本看法。承继上文，如果我们基于道德客观主义反思现代性我们会得到什么？
刘擎老师提出的新世界主义主张世界的各个文化共同生存，美美与共。这种“和谐社会”可能看起来并没有对世界进行悲观理解那样深刻。但，真的相信施密特那种人类之间的厮杀会比相信人类和平共处更深刻吗？我认为这一问根植于我上面的那一问：“你究竟相信什么？强权还是正义？”
对于美好价值的信念是内在反思的，并非外在定义的，这在现代尤其重要。刘擎老师认为我们的时代是自由和禁锢并存的。这体现在，我们有很多想象力和技术突破，但同时又特别单向化，我们会把任何事情都类型化并且用一套标准进行打分评级。我们被技术规训到了极致，这套系统外的自由野蛮生长的空间在变少。
追求一种内在反思而生的价值，而非外在给定的标准，可能是跳出这套系统的一种方法。但我承认这是有局限性的，这样的做法可能只会获得一种通过将这套系统强行客体化而获得的虚假的主体性感觉，而并非获得一套解决方案。
该怎么办？我不知道。或许理性是有局限的吧。但是我现在至少相信这种虚假的主体性感觉会让我获得一种内心的安宁。本集中，刘擎老师说：“未经反省的人生不值得过，过度反省的人生过不下去。”这后半句话我不想承认，但越来越感觉不得不承认。
3.艺术和理性
在许知远和刘擎交谈的酒吧，吧台的对面挂着一整墙的哲学家肖像。调酒师说的一句话特别好：“哲学解决不了的，让酒解决；酒解决不了的，让哲学解决。”
哲学教给我理性探究，如何用概念和逻辑探求真理。刚学哲学的时候我有一种自大，会认为这个世界所有的问题都可以用哲学解决，只有理性才是唯一值得追求的。但我们真的是时刻理性的动物吗？概念固然可以包含洞见，但真的是足够精确而非是用来终结讨论的吗？
当我沉醉在戏剧、音乐、画和文学的世界里时，我觉得哲学并不重要。我能感受到艺术实实在在地洗涤我的生命。和刘擎老师一样，我也在艺术和学术间彷徨、徘徊、激动、焦虑、迷茫。
对于在艺术面前的那种心灵触动，再多的文字描述可能都是多余的。写到这里，或许我该结束了。我只想请求各位读者，当你对理性十分确信的时候，不妨感受一下艺术，内心的感觉会给你最直接的答案。
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