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由里泽林编剧、孙海鹏导演的动画电影《雄狮少年》在未上映时便充满争议并在社交网络上引起了层层波浪。而当热度退却后，如果抛去那些人物形象争议不谈，而是从故事文本出发，这一讲述三位少年与舞狮的故事真的能够让大众信服吗？此外，通过这个故事，主创想向观众传达的又是什么信息？本文即试图回答这两大问题。
超乎现实的现实 从故事一开始颇为壮观的鱼塘来看，就注定了故事的发生地必然是水乡地区（主创也说明取景地在顺德北水村和百丈村），然而当阿娟离开故乡时，那山雾缭绕的连片山头以及半山腰的乡道又让笔者不明所以：多山地区也有基塘，但绝非是电影中所呈现一眼望不到头而更多是零散分布于山体和建筑间；山谷间的团雾表明这一地区必然有着较大规模以及一定海拔高度的山群，但是从剧中众多远景来看，显然又不是。能在车上望到山谷的道路则是山区迫不得已的开路方式。星罗棋布的基塘和山头连着山头的大山地区在现实中也无法找出对应之地。同样的，剧中三人跋山涉水拜师的过程中所涉及的地形地貌也明显是幻想。 左为电影截图，右为网络图片 还有祖庙前那高达十米的采青架、大赛时突升至16米的高桩以及擎天柱的存在，显然与现实相差甚远。与此相呼应的是女阿娟那女侠客般的身手，从数米高空坠下又借助竹竿腾空而起，再以惊人的弹跳力跃升。还有女阿娟与陈家村队狮头在舞狮之间的拳脚相交。无论是道具还是动作，本作中的舞狮其实更贴近《黄飞鸿之狮王争霸》。但这部电影明显不是现实主义风格，而更倾向于始源香港的新派武侠。不过，虽说有着浓厚的武侠风格，但《狮王争霸》还是遵循了一定历史事实。 在清朝，广东地区民间习武风气盛行，习武之人常常拜门结社，武馆、堂社遍地开花，甚至有反清组织如三合会、双刀会，民间势力之兴起对清廷的统治力造成了不小威胁。故此，清廷对底层民众秘密拜师习武频出禁令，对拳棒一事严令禁止。但就在禁教抑武的压制下，“民间习武风气未被彻底禁绝，承袭武技基因的广东狮舞得以寓武存续”。习武群体常常以“狮戏”为名成立狮会、演练狮舞掩护习武练拳。南狮与武术的联系十分密切，很大程度上讲舞狮就是武狮。而由此延伸，狮队常常出没于民俗节庆活动，在戏耍庆祝的同时也起到了暗自结缘联谊的作用。到清末民初之际、救亡图存时刻，舞狮又被称之醒狮以呼应“中国先睡后醒论”。在武术之外，舞狮又被赋予了唤醒国民的时代意义。而随着珠江口的特殊地位和国门打开，醒狮又被华侨带到了东南亚地区。《狮王争霸》中武馆之间为抢徒弟、争名头而大打出手是真实发生过的，不过边舞狮边斗殴只是影视效果而已。毕竟现实里打架都是直接抄家伙，哪里还会披着道具装文明。 然而，《雄狮少年》的故事背景既不是带有幻想性质的武侠世界，也不是清末民初的中国社会，女阿娟与陈家村狮队的抢红包情节只能是出于剧情需要。现实中，自新中国成立尤其是改革开放以来，南北狮就不断向现代运动演进。在1986年，由梁巨发撰写的第一套传统醒狮竞赛规则就已经广泛应用于粤港澳地区；1995年国际龙狮总会（现国际龙狮运动联合会）以及中国龙狮运动协会的相继成立标志舞狮不再是单纯的民间活动；1996年，国家体育总局颁布《中国舞龙舞狮竞赛规则》；2001年，《国际舞龙舞狮竞赛规则及裁判法》公布实施，被广泛采用于国内、港澳台、新加坡、马来西亚、菲律宾等国家与地区的舞龙舞狮赛事。至此，南北狮衍生为一项现代体育项目，它和其它正规运动比赛一样有着明确而细致的赛规赛制。 因此，如果说动画开头的抢红包情节还能以乡野之间残存的武斗勉强圆过去的话，那高潮的“第六届舞狮比赛”就是脱离现实的存在。这场于2005年在广州荔枝湾举办的比赛，号称“国内舞狮届（原文如此）迄今为止规模最大，奖金额度最高的一次比赛”并且“各大媒体全程直播”却在赛规赛制上根本不尊重现实。影片直接省略了的初赛不谈，就拿最后的比赛讲，复赛100进50考察的是随鼓点表演套路，但评判方式却看不出有什么原则性和具体指标。咸鱼强队便是以裁判没到跟前的漏洞大展身手就得以晋级。随后50进4的晋级赛居然变成类似《城市之间》、《男生女生向前冲》的休闲娱乐项目。狭窄的赛道上各个狮队拥挤在一起固然颇具视觉效果，但各队之间横冲直撞、拳脚相向只让笔者感觉梦回旧社会。主持人“不过在目前的赛制下，多队联手不算犯规”的一句话让这场比赛完全无权威性可言。而咸鱼强的咸鱼脚更是让笔者瞠目结舌。当我们真正的主角阿娟登场后，半决赛和决赛又转变为竞技性极强的单对单项目，而就是这样颇为正规的项目，包括我们男主在内的参赛队伍也是狠招频出，如毫不留情冲撞对手，一脚把对手踢出场外。到了决赛，无极队狮头更是一脚踩中阿娟的右脚。到了加时赛，比赛项目又变成了表演性质的高桩舞狮。还有全程直播的赛事现场没有机械臂和多机位、场地器材故障无人管理、选手中途加入比赛、剧情需要的赛事规定。如此种种，也难怪阿娟即便与头号种子选手打平也无法依靠舞狮找到出路，因为他参加的本就是无官方认证、主办方不明、比赛项目混乱、比赛无基本规则的野鸡比赛。即使阿娟真拿到了冠军，含金量也称不上高。 回到乡土来。影片用了相当多的时间讲述咸鱼强与师娘之间关于舞狮的故事。当阿狗问师父为什么没有舞狮时。师母回答：“讨生活不容易，舞狮哪有钱赚，后来我就不准他再搞这些了”。事实上，广东的南狮本来就不是拿来赚钱的，进一步说，南狮跟谋生并不冲突。前文提到广东南狮与武馆的渊源，而当时传武习武的基本是小生意者、手工业者和工人。他们都是在放工收摊后，在习武练功的同时练狮消遣娱乐；而在农村地区，很多宗族或乡民出于防贼自保的目的也会在闲时自发学武玩狮。解放后一直到文*，武馆消失，舞狮便由生产队、文化站馆和工会组织，而由于功夫在身狮艺也在身，南狮的传承都一直存在。改开后，舞狮的存在方式就多元化了，除了传统的祠堂和武馆会馆（社会社团），村委会和居委也会出资支持；有的是靠政府组织和企业赞助，如广州市的工人醒狮协会和本片的舞狮指导黄飞鸿中联电缆武术龙狮协会；有的职业狮队依赖于当地商演、港澳和东南亚市场。现在大家看到的南狮除去一部分的职业队，包括教练在内的大多数都是工余业余学习和接单的。像阿娟这样没文凭也没技能、舞狮不久又去打工的情况其实很正常。 |
