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只求惨的话，那就跟87的结局一样，直，白，浅，露，深沉的悲剧变成浅露的惨剧。然而文学史上成功的悲剧，从来都不是这种一味求惨的惨剧！真要是越惨越是伟大深刻成功动人的悲剧，那脂评本残本和红楼梦87电视剧和120回通行本都比不上金某梅。金某梅结局里，大官人家里可是妻离子散，家破人亡，全家男女老少要么流浪乞讨，要么被卖被杀，惨死的人特别多，而且篇末还发生了战争，还有人死在战场上。那大惨剧，才叫"白茫茫一片大地真干净"呢！都惨成这样了，它咋还成不了四大名著？总不至于就是五百年来没人会编辑洁本吧。
今天的一些人对古典小说了解比较少，真以为只要往惨了写就是曹雪芹原意了，就是比通行本强一万倍的世界名著了。拜托，那叫对明朝优秀前作的机械模仿、全面跟风好么。 87编剧周岭一边大段照搬照抄后四十回的情节和台词，一边痛骂后四十回"兰桂齐芳"。其实，兰桂齐芳也不过是一部分后人强行对后四十回结局的断章取义罢了。因为很多云读者人云亦云的根本没看过程本后四十回，无视就鹦鹉学舌信以为真了。更有一些人，揣着明白装糊涂，自以为得计，得意洋洋地拿出来当一件正经事去说。 程本红楼梦的结局，钗婚黛死，宝玉绝望出家，宝钗李纨湘云守寡终生，十二钗死了六个，鸳鸯司棋等女奴隶均被迫害致死，美香菱死了，探春和巧姐勉强幸免于死却被包办给不认识的男人，惜春绝望出家，袭人被迫嫁给"下九流"的戏子……所谓的家道复初，只是皇帝昏庸无道喜怒无常，又和贾府坐地分赃。金钱和权力是回来了，但满足的只是贾赦王夫人等统治者庸俗贪婪的利益。而年青一代的青春却被埋葬，自由被剥夺，人格被践踏，爱情被扼杀，甚至连生命都被毁灭。 这却还能被后人硬说成"兰桂齐芳大团圆"，（指责为什么不够白茫茫一片大地真干净，质问为啥没有基本上死绝，真以为曹雪芹拿机关枪在结局等着扫射呢）。请问到底谁家这么大团圆啊？我敢祝谁家子孙后代"大团圆"成这样，谁能不跳起来跟我急眼啊！ "红楼梦原著"的概念一直是确定的，1791年出版后是指流传至今的程本120回红楼梦；到现代还可以指各种拼接本120回红楼梦（前八十回按照残缺的手抄本校订，后四十回为程本）。今天书店卖的红楼梦也都是120回全本的，都存在结局。而80回没结局的全叫"石头记"，不叫"红楼梦"。 至于"现市面上通行本红楼梦的后四十回不是曹雪芹原作，而是高鹗续书"这个胡适1921年提出的学术观点，影响当然很大。但这是"原著后四十回作者是谁"的问题，而不是"红楼梦存不存在结局"的问题。无论后四十回作者是谁，水平高低，都不影响120回全本红楼梦原著的存在。有些红迷极度仇恨、唾弃胡适，却把他创立的这个观点奉为绝对真理，不容任何人置疑，这明显一知半解了。 今天的探轶派学者以及读者寻找的是他们心目中的"曹雪芹的八十回后遗稿"，而不是"红楼梦的结局"，也不是"和程高本红楼梦毫无关系的真红楼梦"。因为那些遗稿即使万一被发现，也很可能经过曹雪芹修改，而不再叫红楼梦。而且那也就是和抄本前八十回残稿组成红楼梦的一个新版本，而不是成为唯一版本。 有些探轶派学者、读者为了表明立场，拒不承认120回全本红楼梦在清代出版后即产生广阔深远的社会影响力，一直流传到今天，且它就是四大名著之首的红楼梦这些基本事实，反而向青少年宣传"红楼梦从来没有过结局"。这是他们的自由，但不应被普天下读者当做绝对真理。毕竟红学不仅包括探轶派，而且包括索隐评点考证派。 尤其是在2021年新红学百年时央视九套纪录片《曹雪芹与红楼梦》已经科普了120回内容都是曹雪芹所作之后，连一部分教辅材料上的"后四十回系续书说"都有可能随之被更改。 当然了，对于更多的根本没看过原著后四十回也没看全87红楼梦后六集的人，他们根本看不出87电视剧从前者里照搬照抄了多少情节和台词。就经常闹笑话，比如说87电视剧后六集和原著后四十回是"毫无相似之处"，"云泥之别"。这就是知识水平造成的差距了，除了他们自己，谁也救不来。 程本的结尾，非常现实主义:结局时，美好的一切都被毁灭了:年轻一代的青春被葬送了，爱情被拆散了，生命被戕害了，人格被扭曲了，理想破灭了，乐园倾覆了，千红一哭万艳同悲。而不属于女儿国的那些须眉浊物、作恶多端的统治者们，却"惩罚太轻了"，基本上是屁事没有，金钱权力又被最大的统治者皇帝还回来了，还能弹冠相庆继续享受罪恶滔天的荣华富贵。善有恶报，恶有善报，劣胜优汰，荒唐世相。封建社会的整个制度烂透了。这才是真正的现实主义，而不是某些无能者幻想的，用当时的现实中不存在的善恶有报来自欺欺人，他们所谓的"曹雪芹一定会写善恶终有报"。 |
