朱子语类·卷八十三·春秋(7)

　　陈仲蔚问：“东莱论颍考叔之说是否？”曰：“古人也是重那盟誓。”又问：“左传于释经处但略过，如何？”曰：“他释经也有好处。如说‘段不弟，故不言弟。称“郑伯”，讥失教也’。这样处，说得也好，盖说得阔。”又问：“‘宋宣公可谓知人矣，立穆公，其子享之。’这也不可谓知人。”曰：“这样处，却说得无巴鼻。如公羊说，宣公却是宋之罪脑。左氏有一个大病，是他好以成败论人，遇他做得来好时，便说他好；做得来不好时，便说他不是；却都不折之以理之是非，这是他大病。叙事时，左氏却多是，公谷却都是胡撰。他去圣人远了，只是想像胡说。”或问：“左氏果丘明否？”曰：“左氏叙至韩魏赵杀智伯事，去孔子六七十年，决非丘明。”义刚。
　　“夫人子氏薨”，只是仲子。左氏“豫凶事”之说，亦有此理。“考仲子之宫”，是别立庙。人杰。二年。
　　问：“石碏谏得已自好了，如何更要那‘将立州吁’四句？”曰：“也是要得不杀那桓公。”又问：“如何不禁其子与州吁游？”曰：“次第是石碏老后，柰儿子不何。”又问：“杀之，如何要引他从陈去？忽然陈不杀，却如何。”曰：“如吃饭样，不成说道吃不得后，便不吃，也只得吃。”义刚。二年。
　　陈仲蔚说“公矢鱼于棠”，云：“或谓‘矢’，如‘皋陶矢厥谟’之‘矢’。”曰：“便是乱说。今据传曰：“‘则君不射’，则‘矢鱼’是将弓矢去射之，如汉武帝亲射江中蛟之类。何以见得？夫子作春秋，征只书征，伐只书伐，不曾恁地下一字。如何平白无事，陈鱼不只写作‘陈’字，却要下个‘矢’字则么？‘遂往陈鱼而观之’这几句，却是左氏自说。据他上文，则无此意。”义刚。五年。
　　“郑人来渝平。”渝，变也。盖鲁先与宋好，郑人却来渝平，谓变渝旧盟，以从新好也。公谷作“输平”。胡文定谓以物而求平也，恐不然。但言“输”，则渝之义自在其中。如秦诅楚文云：“变输盟刺。”若字义则是如此，其文意则只是“渝”字也。铢。六年。
　　因言勇而无刚，曰：“刚与勇不同：勇只是敢为，刚有坚强之意。”闳祖。九年。
　　桓公有两年不书秋冬，说者谓，以喻时王不能赏罚。若如是，孔子亦可谓大迂阔矣！某尝谓，说春秋者只好独自说，不可与人论难。盖自说，则横说竖说皆可，论难着便说不行。必大。桓四年七年。
　　春秋书“蔡人杀陈佗”，此是夫子据鲁史书之。佗之弑君，初不见于经者，亦是鲁史无之耳。广。六年。
　　问：“书蔡威侯，文定以为蔡季之贤，知请谥，如何？”曰：“此只是文误。”人杰。十七年。
　　问：“鲁桓公为齐襄公所杀，其子庄公与桓公会而不复雠，先儒谓春秋不讥，是否？”曰：“他当初只是据事如此写在，如何见他讥与不讥？当桓公被杀之初，便合与他理会。使上有明天子，下有贤方伯，便合上告天子，下告方伯，兴复雠之师。只缘周家衰弱，无赴愬处，庄公又无理会，便自与之主婚，以王姬嫁齐。及到桓公时，又自隔一重了。况到此事体又别。桓公率诸侯以尊周室，庄公安得不去！若是不去，却不是叛齐，乃是叛周。”曰：“使庄公当初自能举兵杀了襄公，还可更赴桓公之会否？”曰：“他若是能杀襄公，他却自会做伯主，不用去随桓公。若是如此，便是这事结绝了。”文蔚。僩录详见本朝六。
　　荆楚初书国，后进称“人”，称爵，乃自是他初间不敢骤交于中国，故从卑称。后渐大，故称爵。贺孙。庄十年。
　　“成风事季友，与敬嬴事襄仲一般，春秋何故褒季友？如书‘季子来归’，是也。”人杰谓：“季子既归，而闵公被弑，庆父出奔。季子不能讨贼，是其意在于立僖公也。”先生曰：“纵失庆父之罪小，而季子自有大恶。今春秋不贬之，而反褒之，殆不可晓。盖如高子仲孙之徒，只是旧史书之，圣人因其文而不革。所以书之者，欲见当时事迹，付诸后人之公议耳。若谓季子为命大夫，则叔孙婼尝受命服，何为书名乎？”人杰。闵元年。
　　“春秋书‘季子来归’，恐只是因旧史之文书之，如此宽看尚可。若谓‘春秋谨严’，便没理会。或只是鲁乱已甚，后来季友立得僖公，再整顿得个社稷起，有此大功，故取之，与取管仲意同。然季子罪恶与庆父一般，春秋若褒之，则此一经乃沦三纲、斁九法之书尔！当时公子牙无罪，又用药毒杀了。季子赐族，此亦只是时君恩意，如秦呼吕不韦作‘尚父’耳。”正淳曰：“季子虽来归，亦有放走庆父之罪。”曰：“放走庆父罪小，它自身上罪大，亦治庆父不得。”必大。□录云：“‘春秋书“季子来归”，不知夫子何故取季友？恐只是如取管仲之意，但以其后来有功社稷，所以更不论其已前罪过。’正淳曰：‘说者谓是国人喜季子之来，望其讨庆父之罪，故春秋因如此书之。及后来不能治庆父，则季子之可贬者亦可见矣。’曰：‘季子之罪，不在放走了庆父，先已自有罪过了！’”