司马迁才高，识亦高，但粗率。闳祖。以下历代史。
太史公书疏爽，班固书密塞。振。
司马子长动以孔子为证，不知是见得，亦且是如此说。所以伯恭每发明得非细，只恐子长不敢承领耳。
史记亦疑当时不曾得删改脱□。高祖纪记迎太公处，称“高祖”。此样处甚多。高祖未崩，安得“高祖”之号？汉书尽改之矣。左传只有一处云：“陈桓公有宠于王。”
曹器远说伯夷传“得孔子而名益彰”云云。先生曰：“伯夷当初何尝指望孔子出来发挥他！”又云：“‘黄屋左纛，朝以十月，葬长陵。’此是大事，所以书在后。”先生曰：“某尝谓史记恐是个未成底文字，故记载无次序，有疏阔不接续处，如此等是也。”闳祖。
因言：“班固作汉书，不合要添改史记字，行文亦有不识当时意思处。如七国之反，史记所载甚疏略，却都是汉道理；班固所载虽详，便却不见此意思。吕东莱甚不取班固。如载文帝建储诏云：‘楚王，季父也，春秋高，阅天下之义理多矣，明于国家之大体。吴王于朕，兄也，惠仁以好德。淮南王，弟也，秉德以陪朕。岂不为豫哉！’固遂节了吴王一段，只于‘淮南王’下添‘皆’字云：‘皆秉德以陪朕。’盖‘陪’字训‘贰’，以此言弟则可，言兄可乎！今史记中却载全文。”又曰：“屏山却云：‘固作汉纪，有学春秋之意。其叙传云：“为春秋考纪。”’”又曰：“迁史所载，皆是随所得者载入，正如今人草□。如郦食其踞洗前面已载一段，末后又载，与前说不同。盖是两处说，已写入了，又据所得写入一段耳。”□。
颜师古注前汉书如此详，犹有不可晓者，况其他史无注者。汉宣渭上诏令“单于毋谒”，范升劾周党“伏而不谒”，谒不知是何礼数，无注。疑是君臣之礼。见而自通其名，然不可考矣。方子。必大录云：“想谒礼必又重。”
汉书有秀才做底文章，有妇人做底文字，亦有载当时狱辞者。秀才文章便易晓。当时文字多碎句，难读。尚书便有如此底。周官只如今文字，太齐整了。
汉书言：“几者动之微，吉凶之先见者也。”又如“岂若匹夫匹妇之为谅，自经于沟渎而人莫之知也”！添一个“人”字，甚分晓。道夫。
“解杂乱纷纠不控拳。”拳，音絭，攘臂绳，今之骨袖手圈也。言解斗者当善解之，不可牵引絭绳也。“批亢捣虚。”亢，音刚，喉咙也。言与人斗者，不扼其喉，拊其背，未见其能胜也。僩。
沈存中以班固律历志定言数处为胫说是小说中“胫庙”之意，盖不晓算法而言尔。人杰。
汉书“引绳排拫音痕。不附己者”，今人误读“拫”为“根”。注云：“犹今言‘拫●’音户谷反。之类。”盖关中俗语如此。“拫●”，犹云“抵拒担阁”也。“引绳排拫”，如以绳扞拒然。僩。
刘昭补志，于冠帻车服尤详，前史所无。方子。
晋书皆为许敬宗胡写入小说，又多改坏了。东坡言，孟嘉传，陶渊明之自然，今盖云“使然”。更有一二处。饶何氏录作“此类甚多”。东坡此文亦不曾见。扬因问：“晋书说得晋人风流处好。”先生云云。又云：“世说所载，说得较好，今皆改之矣。”扬。
载记所纪夷狄祖先之类，特甚，此恐其故臣追记而过誉之。
旧唐书一传载乞加恩相王事，其文曰：“恩加四海。”宋景文为改作“恩加骨肉”。
五代史略假借太原，以刘知远之后非僭窃，辞较直也。扬。
五代旧史，温公通鉴用之。欧公盖以此作文，因有失实处。如宦者张居翰当时但言缓取一日则一日固，二日则二日固。欧公直将作大忠，说得太好了。
问：“班史通鉴二氏之学如何？”曰：“读其书自可见。”又曰：“温公不取孟子，取扬子，至谓王伯无异道。夫王伯之不侔，犹碔砆之于美玉。故荀卿谓粹而王，驳而伯。孟子为齐梁之君力判其是非者，以其有异也。又，温公不喜权谋，至修书时颇删之，柰当时有此事何？只得与他存在。若每处删去数行，只读着都无血脉意思，何如存之，却别做论说以断之？”骧。
